一《诗经》里骂人的话相鼠有皮，人而无仪。别说吵架骂人，连给人说话都带怯生，既然知道吵架很生气，就别去和是非的人在一起，你又不能打人，又不能骂人，又不喜欢摔东西，又不会去骂人，骂人嘛，一般来说来源于怒气上涌一时冲动，还骂的文绉绉的，这都是矜持的文化人。
1、有的人发脾气，骂人张口就来；有的人不会吵架，小心妥协。第二种人是否很可悲？你怎么看？
这种现象在现实生活中确实存在，常言说：人上一百各样各色。爱发脾气的人，性格火爆，想法简单，不记后果，只要话不掂对，脸红脖子粗，非骂就是打。人们常说这种人叫炮稔子，焯火就会灼，在脾气发作时，别说外人，即是一家人也不会顾忌。可事过冷静后，特别在造成后果后，往往是丢人打家伙，追悔莫及，而不会吵架，小心妥协。
则不一样，可分两种，一是生性懦弱，处事谨慎。别说吵架骂人，连给人说话都带怯生，这种人常以睦邻友好，与人为善，不惹事生非以自保。见到脾气火爆的，少说话或躲开，一般不会发生争执，二是有涵养，德行好。不是不会吵，而是看事客观，不愿吵闹，不愿因小失大，以牙还牙。好耍脾气的一般都认为是粗俗，和粗俗人争执，小自己身份，
2、怎么用古文骂人(带意思)？
题主的问题很有意思，骂人是不好的，但有时骂人也是必要的，不骂不行呀。古人骂人的经典话语不可数计，野狐和你分享一些，一《诗经》里骂人的话相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？——《国风鄘风相鼠》老鼠都有一张皮，都知道羞耻，一个人不懂得礼仪，那还不如死了算了，用于骂那些不知礼义廉耻的人。二孔圣人也骂人始作俑者，其无后乎——第一个用陶俑、木偶来殉葬的人，会断子绝孙的，
孔子反对人殉，用像人形的陶俑、木偶也不行。少而不学，壮而不为，老而不教，不死何为，——年轻时不学习、不上进；壮年时不积极有为地做事情；老了不知道教育晚辈后生；那活着干嘛，不如早早的死了算了。巧言令色，鲜矣仁矣——嘴里说着漂亮话，满脸是讨好的谄媚表情，这种人是最没有仁德可言了，朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也——骂上课睡觉的宰予的话，用比喻很形象的说宰予是无用之才。
所以孟子骂他们是禽兽，禽兽没有君主和父亲的概念，四庄子骂人的话舐痔结驷——用最下贱的办法去求得荣华富贵。出自《庄子列御寇》
也是一时气话，宰予也是七十二贤之一，而且排名还很靠前，三孟子骂人“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无父无君,是禽兽也。”——《孟子·滕文公下》杨朱是“拔一毛以利天下而不为”的绝对利己主义者，更不用说为国君，为别人做点什么，墨子讲“兼爱”，这是一种无差别的爱，和儒家有等级内外差别的“仁爱”不同。
