间谍蛇是什么意思，suchostexe是什么

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1，suchostexe是什么
2，爱情公寓中斯内克什么意思
3，蛇象征什么你知道么
4，求解释
5，谁知道孙子兵法三十六计全部成语解释
6，蛇代表什么
7，36计是那36计都是什么意思什么典故一共3个问题啊

1，suchostexe是什么

suchost.exe是Trojan.Treb木马程序的一部分，该木马能够远程控制你的系统，将其变成代理服务器。

进程文件： suchost 或者 suchost.exe 进程名称： Trojan.Treb 描述： suchost.exe是Trojan.Treb木马程序的一部分，该木马能够远程控制你的系统，将其变成代理服务器。出品者：未知N/A 属于：未知N/A 系统进程：否后台程序：是使用网络：是硬件相关：否常见错误：未知N/A 内存使用：未知N/A 安全等级 (0-5): 未知N/A 间谍软件：否 Adware: 否病毒：否

是很阴毒的木马、快下载杀毒软件按啊

近似于 windows系统进程中的svchost 是个木马

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2，爱情公寓中斯内克什么意思

爱情公寓中的斯内克是英文“snake”，意思是蛇。《爱情公寓》中张伟为自己起的霸气的名字就是snake。《爱情公寓》中张伟的外号有“张益达”、“斯内克(Snake)”、“张大炮”、“律政先锋”、“最有种的男人”、“尔康”、“张奥纳多·益达普里奥”、“张凉凉”。扩展资料snake英 [sne?k] 美 [sne?k] n. （名词）蛇；阴险的人vi. （动词）迂回前进vt. （动词）拉（木材等）；迂回前进[ 过去式 snaked 过去分词 snaked 现在分词 snaking 复数 snakes 第三人称单数 snakes ]参考资料来源：百度百科-张伟

斯内克＝Sanke，单词意思就是蛇。

蛇。

张伟在第二季中为了泡妞为自己起的自称霸气的名字：snake（蛇）。。。。。。参见第二季第12集最佳女主角

斯内克，snake，英语蛇电视剧则是指，著名电视游戏系列的主角snake。游戏中，snake设定是美国特工，

蛇...

爱情公寓中斯内克什么意思

3，蛇象征什么你知道么

我们一般人提起蛇都会想到它的狠毒，都会产生一种莫名其妙的恐惧感，其实蛇本身也有很多正面的象征，第一个正面象征是幸运、吉祥和神圣；第二个象征意义是追求爱情和幸福；第三个象征意义是长寿、生殖和财富。蛇的第一个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。蛇的第二个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使其施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。蛇的第三个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》。《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了智慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。蛇的第四个象征意义是正面的，即幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。蛇的第五个象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。蛇的第六个象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。

蛇象征什么你知道么

4，求解释

梦见被狗咬狗与人类的关系特别密切,狗救主人的故事无论在童话还是在现实比比皆是.狗是人类的好朋友、好伙伴,狗的嗅觉比较好,“狗鼻子最灵”,这象征着某些事情瞒不过别人,所以狗可以表示为侦探、间谍等.狗与猫比较,人们给狗的自由度要高一些,狗外出,主人也比较放心,因此狗又是忠心、真诚的象征. 梦中的狗的表现具有不同的象征意义,如狗可以象征父亲,在梦境中你牵着一条大狼狗外出散步,这表示你希望控制父亲的行动自由；梦见恶狗,一般象征敌人和不可避免的噩运；当狗和人在梦里嬉戏,一般表示朋友之间的真诚,在感情上有很多的收获；自己养着一条名狗,预示梦者的财产稳定,不害怕贬值或经济不景气；一条友善的狗向你奔跑而来,说明你的事业和爱情有成果；梦见你养了许多的狗,意味你同时必须照顾许多业务,有点力不从心；梦见被猎狗追寻踪迹,提示自己在现实生活中可能掉入某个陷阱或危险中；梦见被狗咬,提示有人要跟你吵架；狗仅仅在那里吠,提示有悲哀的消息传来,前进道路困难、曲折；梦中黑暗笼罩,无法看清楚狗的奔跑姿势时,这模糊的影像即意味着间谍；梦中遇到疯狗,表示你竭尽全力,也达不到期望的成果,这也可能是具有恶性疾病的征兆；梦见小狗,提示思想轻?槔址绞讲徽? 梦中,狗和猫开始平安相处,突然打了起来,这提示梦者的爱情发生变化和事业有波折；狗群中的狗彼此吼叫,暗示有人在设计一个陷阱,要提醒你提高警惕性；群狗凶狠打斗,表示你极有可能被对方征服,从而陷入困境；梦中,狗咬死蛇,是幸运的预兆,咬死猫,表示自己的业务能够扩展. 梦中的狗是防贼的,所谓贼,就是内心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念. 梦到听见狗吠,会受到敌人的侵略. 梦到狗扑咬自己,会与朋友发生意见分歧,受到孤立. 梦到狗朝自己走来,会交上好朋友,在困境中能得到朋友的帮助. 跛子梦到狗,预兆朋友软弱无能. 梦到狗跟在母犬后行走,朋友心怀不测. 梦到母犬和小狗在一起,朋友会带来好处. 梦到狗吠人鬼来求食. 梦到狗咬主人失财凶,将于朋友发生争夺,可能会有被欺诈杀害危险,是破费大笔钱财的前兆. 梦到被狗咬,将会受到仇人的攻击,或思重病. 梦到小狗,表示会和邻居、同事、学校的朋友为了小事发生口角. 梦到自己养狗,灾难时能证明家人是自己最好的帮手. 梦到打狗,预示因为自己的过失会对忠于自己的人产生怀疑. 狗的特点是对主人忠心,对敌人凶狠.它常常被用象征道德、自我约束、自我要求和纪律或者精神分析心理学所说的超我. 梦中的狗是防贼的,所谓贼,就是内心中那些不合乎自我道千德的欲望和心念. 狗是平日人们所说的良心.

5，谁知道孙子兵法三十六计全部成语解释

三十六计的顺序　　01 瞒天过海　　02 围魏救赵　　03 借刀杀人　　04 以逸待劳　　05 趁火打劫　　06 声东击西　　07 无中生有　　08 暗渡陈仓　　09 隔岸观火　　10 笑里藏刀　　11 李代桃僵　　12 顺手牵羊　　13 打草惊蛇　　14 借尸还魂　　15 调虎离山　　16 欲擒姑纵　　17 抛砖引玉　　18 擒贼擒王　　19 釜底抽薪　　20 混水摸鱼　　21 金蝉脱壳　　22 关门捉贼　　23 远交近攻　　24 假道伐虢　　25 偷梁换柱　　26 指桑骂槐　　27 假痴不癫　　28 上屋抽梯　　29 树上开花　　30 反客为主　　31 美人计　　32 空城计　　33 反间计　　34 苦肉计　　35 连环计　　36 走为上计

瞒天过海：本指光天化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言，什么样的欺骗手段都使得出来。围魏救赵：本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术。借刀杀人：比喻自己不出面，假借别人的手去害人。以逸待劳：指作战时不首先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌人。趁火打劫：本指趁人家失火的时候去抢东西。现比喻乘人之危，捞一把。声东击西：指表面上声言要攻打东面，其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术。无中生有：本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。暗渡陈仓：后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通）。隔岸观火：隔着河看对岸的火。比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。笑里藏刀：比喻外表和气而内心阴险。李代桃疆：原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。顺手牵羊：顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。打草惊蛇：打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。借尸还魂：迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。调虎离山：设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。欲擒故纵：要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。抛砖引玉：以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。这是谦虚的话。擒贼擒王：作战要先擒拿主要敌手。比喻做事要抓关键。釜底抽薪：从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题。混水摸鱼：比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。金蝉脱壳：蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。关门捉贼：关起门来捉进入屋内的盗贼。远交近攻：结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。假道伐虢：以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。偷梁换柱：比喻暗中玩弄手法，以假代真。指桑骂槐：指着桑树哭槐树。比喻借题发挥，指着这个哭那个。假痴不癫：假装痴呆，掩人耳目，另有所图。上屋抽梯：上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。树上开花：比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。反客为主：本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。美人计：以美女诱人的计策。空城计：在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。语出《三国演义》。反间计：原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。语出元曲《英雄布》。苦肉计：故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。语出《三国演义》。连环计：本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。语出《儿女英雄传》。走为上计：指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。

6，蛇代表什么

在漫长人类史，从古到今一直存在折磨残害人类的罪恶是怎么来的？是人类把自己生命的自由排在第一位，不愿顺从神带来的。是人类不愿制伏杀死自己的欲望，不愿遵守神的旨意带来的。罪恶是人类自己行出来的，根本不是夏娃说的蛇带给人类罪恶的。全球基督教界必须改正错误千古历史错误，全球基督教界必须推翻人类千古第一谎言-夏娃的蛇谎言。神通过圣经告诉全人类，关于人类罪恶的最清晰明确答案。全人类不要再被夏娃的蛇谎言迷惑蒙骗了，夏娃是为了推脱自己的罪而向神瞎编出谎言说，蛇引诱的。夏娃是被自己的欲望引诱犯罪的，蛇就是人心中不愿顺从神的人的私欲。在漫长人类史，从古到今一直存在折磨残害人类的罪恶是怎么来的？是人类把自己生命的自由排在第一位，不愿顺从神带来的。是人类不愿制伏杀死自己的欲望，不愿遵守神的旨意带来的。罪恶是人类自己行出来的，根本不是夏娃说的蛇带给人类罪恶的。全球基督教界必须改正错误千古历史错误，全球基督教界必须推翻人类千古第一谎言-夏娃的蛇谎言。神通过圣经告诉全人类，关于人类罪恶的最清晰明确答案。全人类不要再被夏娃的蛇谎言迷惑蒙骗了，夏娃是为了推脱自己的罪而向神瞎编出谎言说，蛇引诱的。夏娃是被自己的欲望引诱犯罪的，蛇就是人心中不愿顺从神的人的私欲。伊甸园的蛇指谎言夏娃为了推脱自己的罪而向神捏造出蛇引诱谎言，神当然知道夏娃在说谎，所以神用夏娃说谎说出的蛇之名，审判了夏娃不愿顺从神的私欲。因夏娃的蛇谎言，蛇成了代表谎言的邪恶印记。诗116:11我曾急促地说：“人都是说谎的！”约8:44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。为了推脱自己的罪而向神说谎的夏娃诡诈私欲是耶稣说的说谎之人的父。

梦到蛇并不能代表什么，所谓的解梦并没有什么科学依据，唯有“日有所思，夜有所梦”才有些道理。建议你不要刻意的在乎这些心理作用，做你该做的事比什么都强！楼主：事在人为，休言万般皆是命。

人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加叶想象附会而成的。尽管如引，蛇与龙的地位及敬奉象征意义是有天壤之别的。也许因为龙并不真正存在，人们可以随意塑造龙的形象，而蛇是人人都见到过的，尤其是毒蛇还伤人致命，因此人们对蛇的印象就很不好了。龙在中国文化中的地位崇高无比，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是专用的，别人不得僭越。皇帝被称为“真龙天子”，皇帝的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的地位之高了。如果说龙是“阳春白雪”的话，相比之下，作为龙的原型的蛇的象征意义连“下里巴人”也算不上。　　蛇的象征意义，人们首先想到的是它的狠毒。很多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的恐惧感。曾经有一位小姐在池塘里钓鱼，忽然钓起了一条小水蛇，吓得这位小姐惊呼一声，触电似的甩下钓鱼杆，落而逃。其实这只是一条普通的水蛇，并不是毒蛇。那么，为什么人们那么恐惧蛇呢？其中原因除了蛇外形怪异，主要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对人们的影响。毒蛇在整个蛇的家族中只占极少数，曾被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事使人们对蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大多数人还没见过蛇，甚至并不知道蛇为何物时就已经对蛇有一种恐惧心理了。　　在这些神话传说故事中，“农夫和蛇”的寓言深入人心，家喻户晓。在一个严寒的冬天，一位心地善良的农夫在路上看到一条了冻僵了的蛇。农夫可怜蛇，就把它放入怀中。渐渐地蛇苏醒过来，但它不但不感图报，反而咬了农夫一口。他临死前说：“我可怜这忘恩负义的东西，应该受到这样的报应。”这则寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义，改不了狠毒的本性。在其它的有关蛇的传说故事中，也有很多是关于蛇兴风作浪、危害人类等内容，这无疑更加深了人们对蛇的坏印象。人们用蛇来形容人的狠毒，如说某人“蛇蝎心肠”。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有“女人是毒蛇”的话。　　蛇的第二个象征意义是阴险、冷漠。这大约与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因此阴冷也被认为是蛇的特性。再加上蛇没有声带，不能发出声音，这更加深了它阴冷的印象。那些外表美丽、内心阴险狠毒女人被称为“美女蛇”，在某些有关侦破、间谍内容的文学作品中常有美女蛇的形象。　　蛇的第三个象征意义是莫测。蛇没有脚却可以爬行，又往往来无影响去无踪，显得很神秘。神秘导致人们对蛇的崇拜。上古人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇使是施恩于人，人们把它当作神来敬仰和崇拜。由神秘而带来的是种种禁忌。我国各地各民族都有各种蛇的禁忌。如忌说“蛇无脚”，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇交配、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些地方的民谚说“见到蛇脱皮，不死也脱皮”；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽有些地方的人梦到蛇，认为这是有人暗算的预兆；很多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两头蛇”，认为这都是凶兆。据说战国时期的楚国孙叔敖小时候曾见过两头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他的人再看到这条两头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋葬了。想不到孙叔敖因此逢凶化吉，后来成为楚国的一代名相。总之，伴随着对蛇的神秘感的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在流行。　　蛇的第四个象征意义是狡猾。这个象征意义是“舶来品”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造的万物之中最狡猾的一　种，由于它的引诱才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了智慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难。蛇也受到了惩罚只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。　　其实，换一个角度看，“狡猾”未尝不可以看作是机智、智慧、聪明的代名词。用“狡猾”来形容蛇的作为是不准确的。想当初，上帝创造了亚当和夏娃之后，并没有给他们智慧和能力。他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的教导才使人类的始祖摆脱了没有智慧的羞耻的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，亚当和夏娃　没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻所以才用无花果树的叶子编成裙子遮羞。亚当和夏娃被赶了伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有人类的今天。如果没有蛇的教导，亚当和夏娃今天仍然在伊甸园里赤身裸体的生活。补充：蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖，蛇又成为国家和权威的象征。　　蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在民间传统故事《白蛇传》。　　蛇的第三个正面的象征意义是长寿、生殖和财富。在中国文化中，蛇和龟是长寿的象征。练习瑜伽功的人认为蛇可以活500年，人体内有一种象蛇一样盘绕着的力，称为“蛇力”，只要修练得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去虔诚祈祷。　　蛇的第四个正面象征意义是医药和医业。中国民间有蛇能识别药草的能力。信息来源：中华农历网：

7，36计是那36计都是什么意思什么典故一共3个问题啊

○第一套〖胜战计〗第01计瞒天过海备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。第02计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。第03计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌。不自出力，以《损》推演。第04计以逸待劳困敌之势，不以战。损刚益柔。第05计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。第06计声东击西敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。 ○第二套〖敌战计〗第07计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。第08计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。第09计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。第10计笑里藏刀信而安之，阴以图之。备而后动，勿使有变。刚中柔外也。第11计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。第12计顺手牵羊微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 ○第三套〖攻战计〗第13计打草惊蛇疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。第14计借尸还魂有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。第15计调虎离山待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。第16计欲擒姑纵逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。第17计抛砖引玉类以诱之，击蒙也。第18计擒贼擒王摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。 ○第四套〖混战计〗第19计釜底抽薪不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。第20计混水摸鱼乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。第21计金蝉脱壳存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止蛊。第22计关门捉贼小敌困之。剥，不利有攸往。第23计远交近攻形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。第24计假道伐虢两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。 ○第五套〖并战计〗第25计偷梁换柱频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。第26计指桑骂槐大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。第27计假痴不癫宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。第28计上屋抽梯假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。第29计树上开花借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可以为仪也。第30计反客为主乘隙插足，扼其主机，渐之进也。 ○第六套〖败战计〗第31计美人计兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。第32计空城计虚者虚之，疑中生疑。刚柔之际，奇而复奇。第33计反间计疑中之疑。比之自内，不自失也。第34计苦肉计人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。第35计连环计将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。第36计走为上全师避敌。左次无咎，未失常也。第一相吻合。【故事】 “瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如夜敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。【按语】【注释】 ①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生疑心。 ②坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难将五十余人，杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识，剡蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状，使霁云射之，中其左目，几获之，子奇乃收军退还。之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。严军纪穰苴斩庄贾。第二十七计假痴不癫假装痴呆，掩人耳目，另有所图。【原典】宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。【注释】 ①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。 ②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞又说“云雷，屯。”坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。【按语】假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右．取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。【故事】燕王装疯夺皇权。第二十八计上屋抽梯上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈。也用以比喻怂恿人，使人上当。【原典】假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。【注释】 ①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽），以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。 ②遇毒，位不当也：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为火，下卦为震为雷，是既打雷，又闪电，威严得很。又离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻人要恩威并用，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位，是位不当。此计运用此理，是说敌入受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于了死地。【按语】唆者，利使之也。利使之而不先为之便，或犹且不行。故抽梯之局，须先置梯，或示之梯。如：慕容垂、姚苌诸人怂秦苻坚侵晋，以乘机自起。【故事】刘琦登楼求妙计。第二十九计树上开花比喻将本求利，别人收获。语出《荡寇志》。【原典】借局布势，力小势大①。鸿渐于陆，其羽可用为仪也②。【注释】 ①借局布势，力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。 ②鸿渐于陆，其羽可用为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山。卦象为木植长于山上，不断生长，也喻人培养自己的德性，进而影响他人，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉利，”是说鸿雁走到山头，它的羽毛可用来编织舞具这是吉利之兆。此计运用此理，是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。【按语】此树本无花，而树则可以有花，剪彩贴之，不细察者不易发，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。【故事】田单大摆火牛阵。第三十计反客为主本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施，以声势压倒别人。【原典】乘隙插足，扼其主机①，渐之进也②。【注释】 ①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去，掌握他的要害关节之处。 ②渐之进也：语出《易经．渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。此计运用此理，是说乘隙插足，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。第三十一计美人计以美女诱人的计策。【原典】兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也②。【注释】 ①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大的敌人，就攻击他的将帅，对明智的敌人，就打击他的情绪。 ②利用御寇，顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本身九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌人，顺利地保卫自己。此计运用此象理，是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对，使其自颓自损，己方一举得之。【按语】兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以土地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。【故事】报国仇西施赴吴。第三十二计空城计在敌众我寡的情况下，缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉，从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略。【原典】虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②，奇而复奇。【注释】 ①虚者虚之，疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的，第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。 ②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。【按语】此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。古人按语说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭日：“徒众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。【故事】失街亭孔明弄险。第三十三计反间计原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。【原典】疑中之疑①。比之自内，不自失也②。【注释】 ①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。 ②比之自内，不自失也：语出《易经，比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。” 此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。【按语】间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。【故事】群英会蒋干中计。第三十四计苦肉计故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。【原典】人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。【注释】 ①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。 ②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。【按语】间者，使敌人相疑也；反间者，因敌人之疑，而实其疑也；苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者：皆苦肉计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思；韩信下齐而骊生遭烹。【故事】王佐断臂诈投金，黄盖诈降曹操。第三十五计连环计本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。【原典】将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。【注释】 ①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二．《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。【按语】庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。