命运是什么？命运是一个合成词，也就是"命"和"运"都是名词，都可以独立的存在。这种理解是错误的，命是建立在人活着的前提下，对人生的理解，和判断。有人说命指的是人活着。总之，运气是后天作为的行为和结果。那么，为什么要把"命"和"运"结合在一起呢？这就是中华文字的博大精深之所在！命是带由不可抗拒成分的，也就是说命被无形的手所操纵。
命运是什么？
命运是什么？命运是一个合成词，也就是"命"和"运"都是名词，都可以独立的存在。有人说命指的是人活着。这种理解是错误的，命是建立在人活着的前提下，对人生的理解，和判断。如，命里一尺难求八丈；命里有时终须有，命里无时，莫强求；命中注定，富贵在天；命由天定，相由心生；命硬，命大等等。由此可见命是一个约定俗成的，带由宿命论的概念。
运一般与气连用，指的运气，运势。她可以指人在某一件事，某一段时间，某一个问题上运气的好与坏，运势的盛与衰等。运是后天的作为所致，也就是人的主客观行为的体现和反应。如你经商会存在买卖是否兴隆，或是时运不济。你高考会存在发挥是否正常，还是发挥失常。你参加工作是否风云际会，好运连连。你从政是否官运亨通。总之，运气是后天作为的行为和结果。
那么，为什么要把"命"和"运"结合在一起呢？这就是中华文字的博大精深之所在！命是带由不可抗拒成分的，也就是说命被无形的手所操纵。如同你不能选择你的父母，如同有的人是含着金钥匙出生的，有的人却出生在贫苦之家。有的人生下来就先天残疾，有的人生下来就健康漂亮。有的人有运赚钱，但无命花钱。结果早早命丧黄泉。总之，命是神秘的，不可抗拒的。
但是，命与运结合起来，事物就发生了改变。人可以发挥主管能动性抓住机遇，创造机遇，通过努力来改变运势，从而改变命运。如朱元璋如果不造反，继续当他的和尚就不会有明朝。如果诗人余秀华先天残疾，如果甘愿认命，就不会《穿越大半个中国去睡你》。正是努力，抗争才可以改变自己的运势，进一步改变自己不可抗拒的命。也就是机遇是给有准备的人提供的。
就是你必须努力才能有好运，进而才能有好命。最后，谈谈性格与命运的关系。有句话：性格改变命运。这句话的核心是人的情商高低，与命运的关系。李白恃才傲物，不谙世事结果空有一身才华，最后身陷囹圄，流放夜郎。有的人不善于与人沟通，结果孤家寡人难于开展工作。有的不识时务，不善变通，为领导所厌恶，如此等等不一而足。
“命”是什么？
生话中年轻人很少有认"命"的主，只有随着年龄的增长，一般到五十岁上下多数人才开始认命的，祖宗造字，最为玄妙，内隐真意，并可追根寻源。命之一字，人一叩也，人当一心敬畏三教先贤的规章规范，相反任心所欲，为所欲为，必将造就不如意的因果。四非为罪者，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，礼乃成道之圣贤为避免人生一世为灵明真性不造罪过而划出的警戒线。
那什么是命呢？
所谓“命”，即是不同性格的人与其所处的环境相互作用而产生的行动轨迹。不同性格的人会对其所处环境采取不同的反应与应激方式，因而产生一系列行动链条。安分守己的人顺天安命，不甘寂寞的人则雄心勃勃，各自付诸行动，其“命”也就不同。陈胜不安于“命”，因而有“王侯将相宁有种乎”之呐喊；项羽不安于“命”，因而有“彼可取而代也”之霸气；刘邦不安于“命”，因而有“大丈夫当如此也”之艳羡；张角不安于“命”，因而有“苍天已死黄天当立”之鸿志；黄巢不安于“命”，因而有“满城尽带黄金甲”之气概；王小波李顺不安于“命”，因而有“均贫富”之理想；朱元璋不安于“命”，因而有“缓称王”之韬略；李自成不安于“命”，因而有“均田免赋”之愿望；洪秀全不安于“命”，因而有“有田同耕有饭同食有钱同使无处不均匀无人不饱暖”之太平宏愿。
