这每一关都很不容易，几乎都是百里挑一的竞争激烈。而如果要买官，在清末，捐个知县的价格需要4600两银子，这相当于130个家庭一年的生活开支，除非富贵人家，一般人家根本捐不起。但是，不管你通过科举，还是通过买官，你都是只获得了做知县的资格而已，接下来，你就得排队候选，等待“出缺”。清朝时期，全国有1500个知县的职位，但是每3年一次的会试会产生200多个进士，再加上6年一次的大挑考试以及不定期的恩科考试，即使在清朝前期，竞争者已经非常激烈，而到了清朝后期，买官之风流行，就把更为庞大的买官者放进了这个等待的池子里。
而只有出现在职知县死亡或者去职了，才能补上一个候选官员，一个萝卜一个坑，这个等待的时间是极其漫长的。郑板桥44岁中进士，中二甲第八十八名，但他在京城等了一年，也没等到朝廷的分配，不得不回到家乡，5年后，他再次入京等待，刚好受到慎郡王允禧的重视，在允禧的推荐下，郑板桥才有机会去范县做知县。郑板桥运气还算不错，有一个叫刘黎阁的人，候补了26年，很多人候补了一辈子，也没等到上任的圣旨，有个叫王竹的人，候补了20年，好不容易等到了上任荆溪知县的圣旨，却在4天后就去世了。
“姊”和“姐”有什么区别？
“姐”是方言，在《说文》中解释道：“蜀，谓母曰姐，淮南谓之社”。《说文》是汉朝许慎所著，但是经过历代整理，中间是否保留多少原意，很难说了。目前所流行的《说文》是宋朝的，宋太宗校订的。段玉裁注解为：“方言也，其字当为蜀人所致”。一般认为这个字是有转音而来，由于各地方言读音差异很大，逐渐演变出来的新字被叫做“转音”，有人认为“姐”的转音来自于“姊”，也就是。
但是据王国维猜测，这个转音应该来自于“祖”，。在客家话里面还保留这种称呼“姐公”，“姐婆”，就是指的外公，外婆。（这个我也只是从书上看到的，不知道有没有客家人，来证明一下）。在宋朝的称呼母亲为姐姐已经是很常见的了，在南宋《四朝见闻录》中曾提到：“上尝宪圣曰：极知汝相同劳苦，反与后进者齿，朕甚有愧。俟姐姐归，尔其选已。
”这其中的姐姐就是指的太后，赵构从北方迎回了母亲。而在宋朝的时候，小姐这个词也出现了。最早是指家中身份地下的婢女，后来指代妓女。在宋朝的《夷监己制》中提到：“常为倡家营办生业，遂与散乐林小姐绸繆”。其中“小姐”就是指有才艺的妓女。清朝赵翼在《陔馀丛考》中记载今南方搢绅家女，多称小姐，在宋时闺阁女称小娘子，小姐乃贱者之称耳。
这特么我还能说什么呢？上千年了，兜兜转转又回来了，小姐又重新走上了正规。姊这个词，出现的很早，而且意思变化也不大，多用作书面语。在《说文》中解释为：“姊，女兄也”。在《战国策》中写聂政提到：“非独政之能，乃其姊者亦列女也！”而在《史记》中汉武帝就直接称呼他的姐姐为姊：“嚄！大姊，何藏之深也！”。姊在南北朝的时候，在北齐也曾被用作称呼母亲。
在《北齐书》中记载，高湛曾逼迫自己的嫂子李祖娥，行淫乱之事，而且还有了身孕。李祖娥觉得没脸见自己的儿子，所以高邵德每次求见都被拒之门外。高邵德就在门外高呼：“儿岂不知耶，姊姊腹大，故不见儿。”可以肯定的一点是，无论称呼母亲为“姊姊”或者“姐姐”都源于南北朝时期，有人认为它的源头应该是鲜卑。鲜卑人比较乱，称父兄都为“阿干”，在《晋书 四夷传》中记载：“鲜卑谓兄阿干”，因为哥和干发音相似。
书法作品中，为什么有的被称为老干体和江湖体？老干体和江湖体能不能称作书法作品呢？
老干部体和江湖体都是貶义词。先说老干部体。每个书法组织里，都有一些图有虚名而无真才实学的人，他们都有各种头衔，每次展览都少不了他们。他们的字，无论怎么改头換面，无论怎么装模作样，也就是那两下子。总是让人看不上眼。没有风格，缺少基本功，让人一看就不顺眼。我觉得，这就是老干部体。当然，如果把它的概念外延，一切“半吊子"书法，都可以称为老干部体。
在正儿把劲的书法大赛中，是很难看到老干部体的。而江湖体，则是打着创新旗号，游走在书法界内外的一种让人十分讨厌的书体。它的最大特点是，直接破坏书法儒雅丶中和丶大气的格局，把书法纯粹当作一种杂耍，胡写乱来，是对书法毁灭性的打击，我把它形容为“书癌"。一个人如果走上这条道路，那就完了。书法界之所以会出现这两种怪胎，都与书法界的腐败有关。
其实这两种字，多数人一看就能看出来，可为什么它们竟然可以堂而皇之地出现在各种展览里呢？关键是有人给他们开绿灯。而且是反复丶多次。这就让人们非常反感。还有一个原因，就是这两种书法的作者，一般缺乏书法的天分，也耐不住性子认真苦练，便动起歪脑子来，投机取巧，弄虚作假，致使书法界一块净土上，出现了这些与真正的书法艺术格格不入的东西。
