下德不失德，是以无德”。老子《道德经》中的“道”的内涵，用一个字解释就是“无”。何为“道”何为“德”？道德的含义是什么？这个问题，老子《道德经》中说得非常清楚。“德”就是遵循正道而行，“德”与“道”关糸就是，“德”是“道”的俱体体现，“道”是“德”的实际内涵。
什么是“德”？
关于德的定义，网上一搜就能搜到，什么仁义礼智信，温良恭俭让等等，当然这些都是儒家的说法，应当还有一点，我记得不全。这些都能算到德里去。只是我个人认为，自然的规律，社会的规矩就可以算是德，遵守自然的规律，社会的规则就可以算是守德。利用自然的规律，按社会的规矩去行事就是守德。具体到现实中，比如现在大力倡导的：绿水青山就是金山银山，就是号召人们要遵守自然的规律，守住自然的德。
何为“道”何为“德”？“道德”的含义是什么？
何为“道”何为“德”？道德的含义是什么？这个问题，老子《道德经》中说得非常清楚。为此需要正解，那就将问题“道”与“德”分开来论述，“道德”的含义就一目了然。首先来论述何为“道”。老子的“道”其实是人生处世哲理，但是还讲到宇宙间的根本问题。为此这个“道”既是人生之道，又是天地之道。就是明天道以推人事，明人道以应天地。
老子《道德经》中的“道”的内涵，用一个字解释就是“无”。也就是无为才自化，清静才自正，具体说就是无为自然，无欲不争，无形自化，无动清静，无强柔弱。“道”并不是指人，也不是指一件东西，而是世界的本真，自然规律。再来论述何为“德”。何为“德”就是德性，品德，就是一个人的天性，禀性，就是正直的本心，本性。老子《道德经》中把“德”分为“上德”与“下德”。
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”。“上德”不是有意地表现出德性，也无心去表现出来。是自然而然的。“上德”之人越无意识，不刻意表现德，追求德，反而越有德。“下德”却有意地表现出来德性，一旦有意就是有目的，是勉强的，炒作的，这种表现还容易产生虚伪，作假行为。“下德”之人越有意识，刻意去表现德，追求德，反而越没有德。
综上所述的“上德”与“下德”，就是“上德无为而以为，下德为之而有以为，”意思是上德的人是不妄为，而且无以为。“无以”就是无意，没有主观地去作为，是无意地去作为。下德是“为之而有以为”意思是有所作为，而且是有意去作为，带有主观意念。这就是“上德”与“下德”有着本质上的根本区别。最后来论述“道德”的含义。
从以上论述的何为“道”何为“德”的理解，由此“道德”的含义就迎刃而解了。“德”就是遵循正道而行，“德”与“道”关糸就是，“德”是“道”的俱体体现，“道”是“德”的实际内涵。“道”是无形的，不可见的，“德”是有形的，外显的。隐含在内的就是“道”，显现出来的就是“德”。为此，“道”为体，“德”为用，两者合为一体，不可分割而形成“道德”，这也就是“道德”的真正含义。
这两个字（德，徳）都念de吗？为什么有些书法家都写后面这个呢？
同为德字之音，少一笔之写，常见与书法艺术之书写，此等情况，在书法作品见之甚多。比如：王義之《兰亭集序》中的惠风和畅之惠之便少写二笔，以心之二点以代之，变形之写如岸字，常写作㟁，群之写成羣等不一而举。这应属于一个独特书法艺术的范畴，历来久远。孔子在删订《春秋》之時，增减一笔，以誉褒贬，应属来源。德有几个层面，修养与心有得，曰德。
