仁德之人始终守护着良知良能，不会寸步相离；犹如天地所守护的生生之势，两者没有分别。在天地指生生不息之状态；在物就指那果仁；在人就指仁慈之心，或者说是良知良能吧，先看看剥卦之卦型，六爻只有上九是阳爻，其它的都是阴爻，如果上九也成了阴爻，那么，就成了坤卦，坤卦就始终处于从属地位。
1、《易经》剥卦：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”如何解读？
《易经·剥》：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”如何解读？答：问得好，真是个好题目！先看看剥卦之卦型，六爻只有上九是阳爻，其它的都是阴爻，如果上九也成了阴爻，那么，就成了坤卦，坤卦就始终处于从属地位，常人看是大地上面的一座山；孔子说是山依附于地。孔子的这句话，就是针对硕果之言，“硕果”不存，犹如：“龙战于野，其血玄黄，
”故而：“君子得舆”之“舆”，本指车，但这里指的是民之美誉爱戴之声；“庐”指什么？指房屋。小人就直接剥到底，房屋也不能留下，那么，什么是“硕果”？在天地指生生不息之状态；在物就指那果仁；在人就指仁慈之心，或者说是良知良能吧。人的生命就是一个剥的过程；再问，我们究竟在活什么？就是在活内心看世界的态度，仁德之人始终守护着良知良能，不会寸步相离；犹如天地所守护的生生之势，两者没有分别。
换句话说：“硕果”之守候，是为了复卦做准备，就文化来说，这里小编举一个例子吧。《泰坦尼克号》当人类面对灭顶之灾时，所面临的态度是什么？在“泰坦尼克号”即将沉没时刻，妇幼老给予先逃生之机会，船上之乐队在奏响生命之礼赞，尽管明知即将死亡，但我们还是在感恩冥冥中给予生命旅途中所遇到的一切，这就是作为人最后良知良能的彰显。
