西晋、东晋时期对名字避讳非常看重，皇帝的名字中的字，所有臣民都需要避讳；长辈之中有的名字的字，子孙辈也要避讳。名子响亮，也需要有好的道德，更需要有正义的思想，这些家族绝大多数人信奉天师道，名字之中带有“之”字司空见惯，因此上文中所说琅琊王氏众多带“之”的名字并非王氏一家，其他上述东晋世家大族中的很多男性名字中也带有“之”字。
1、叫错一个人的名字有多尴尬？
我觉得，叫错一个人的名字没有什么尴尬的事，谁也不是估意叫错，人无完人，下次注意就行了，所以，没有比要叫针，叫错一个名字没有什么尴尬的，互相理解万岁！[赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]。
2、一个人的名字对他（她）的一生有多大影响？
奋进向上，温暖阳光，一个好名容易叫人记住。让人联想，让人对你有着深刻的印象。如果你含养深厚，品德高尚，又能引起一片反响，美名与美德结合，自然又给自己增添了不少的加分。平等待人，诚信致上，能在事业上蒸蒸日上。自然是名利双收，幸福伴随着你遠远流长！名子虽不重要，但是人生不可缺少的，名子响亮，也需要有好的道德，更需要有正义的思想。
3、为什么感觉东晋南北朝时期很多人的名字后面有一个“之”字？
魏晋南北朝有些名人名字中带有“之”字大都是信奉天师道的暗语，东晋南北朝时期很多名人中带有“之”子，其实是宗教的一种暗号，隐晦的称呼，类似于佛教中“释永信”中的“释”字，法海中的“法”字、现代空昙法师中的“昙”字。著名的人物有裴松之（《三国志》注释作者）、刘牢之（东晋名将）、寇谦之（北天师道首领）、王羲之（书圣）、王献之等，
其中晋琅琊王氏一族中很多人的姓名之中带有“之”字：王羲之平辈的人中有12人；王羲之子侄辈中有22人；孙子辈中有12个人；曾孙辈中有13人；玄孙辈中有9人；五世孙中有4人。一大群带有“之”字的王家人，五代人72人带有这个特殊的字，（北天师道首领寇谦之像，北魏太武帝拓跋焘亲自为其修建新道场）魏晋南北朝时期的带有“之”字的人是不是辈分字？在中国辈分字之中，有的辈分放在了最后一个字，按照这样的模式：姓 辈分 名，或者姓氏 名 辈分；第一种比较常见，第二种也有不少，相对于第一种则少很多。
道教和佛教之中是有辈分的，这是正规弟子的辈分字，而“之”、“道”是天师道的暗示，并不是辈分字。如少林寺弟子有70个辈分：祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路，《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》，1782年乾隆皇帝的敕令。
自然天师道也有自己辈分字，天师道又称正一派，辈分如下：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通玄(元)韫，高宏(弘)鼎大罗，三山扬妙法(愈兴振)，四(福)海涌洪波，三山滴血字派，源于天师道（正一派）给弟子取名的依据：守道明仁德，全真复太合，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山裕兴振，福海启洪波，穹窿扬妙法，寰宇证仙都。
这是正规的天师道弟子取名辈分依据，显然一些魏晋时期名人名字中的“之”字不是辈分字（琅琊王氏五代人姓名中带有“之”字），也不是道家弟子的辈分字。这是那些信奉天师道的人，又不是弟子，则就采取另外一种方式，名字之中带有“之”、“道”等字，以和正规弟子区分，也表明信仰的程度足够深，（张道陵像，创立天师道，第一任天师）从民间到帝王——天师道崛起之路。
西汉张良的第八世孙张道陵在东汉时期来到巴蜀之地，开始创立了“天师道”，又称正一派、正一盟威道、五斗米教，五斗米教的来源主要是要进入天师道成为弟子，必须缴纳五斗米，因此得名“五斗米教”。张道陵在四川传播道教思想，将原来四川各地巫教扫荡一空，在当地民间的影响力非常大，东汉时期天师道的三代祖师分别是张道陵、张衡、张鲁，历史上赫赫有名，张鲁是天师道第三任天师，依靠众多的天师道弟子拥护割据一方，成为东汉末年的一方的小霸主。
