以前农村没有时钟，老辈人说可以根据月亮高度判断时辰，这是如何判断的呢。古代的时辰是根据太阳所处的位置来判断的，那么赶上下雨、阴天我们就看不到太阳了，就无法判断时辰了，五、辰时“辰时”是十二时辰中的第五个时辰，是指上午7点到9点这段时间，又叫“早时”等。
1、古时候判断时辰晴天看太阳，那雨天怎么判断时辰呢？
古时日晷和圭表都是用太阳的影子来计算时间的，可是一旦遇到阴雨天或着黑夜的话，这两样东西就会失去作用，那在阴雨天古人又是怎样计时的呢？漏刻为了不受太阳的影响，在阴雨天也能准确知道时间，古人发明了“漏刻”这种计时工具。就是在一个大水壶里装满水，水壶的底部有一个小孔，再在水壶中间立一个标有刻度的尺子，这样随着水慢慢滴出，水平面慢慢下移，就可以从桶中刻度尺上读出时间，
在当时漏完一壶需要大约15分钟，这也是我们现在把15分钟称为一刻钟的由来。可是，这种计时工具有一点很不方便，那就是要有一个专门在漏壶旁边，等水流完了再往里添水的人，非常麻烦，要是这人开个小差，忘了添水，那不是要搞错时间了。后来人们经过改进做出了多个漏壶叠加在一起的漏刻，这样一天只要加一次水就够了，香篆钟在唐代时期，宫廷中流行一种燃烧香来计时的方法“香篆钟”。
它是一种用黄铜做成梅花形状的盘在，盘子内的梅花有五个花瓣，在每个花瓣上缠绕一圈盘香，然后点燃香，看香燃烧的多少来计时，但是，这种方法并不是很常见。大明殿灯漏这可是一个高大上的计时工具，是由明代科学家郭守敬发明的，它的内部是由复杂的机械结构组成，从外观上看却十分的有意思，有点像古时用的走马灯。它的外观上部有十二个木人，每个木人都手执一个时辰木牌，当某个时辰到来时，它们就会在四个方向的门内执牌报时，
门内另有一个木人用手指着刻数。在灯漏的下部四个角的位置，各有一个木人手执“钟、鼓、钲、铙”，一刻鸣钟，二刻击鼓，三刻击钲，四刻击铙。在时初、时正时这些响器也要鸣响，产生这些动作的机构都隐藏在柜子里，用水来做动力驱动它们。五轮沙漏由于漏刻是使用水来计时，它也有一定的局限性，比如在北方，冬天天气比较寒冷，会影响水滴漏的速度，于是后来又衍生出了”沙漏“这种计时工具，
其中最著名的是詹希元创制的“五轮沙漏”。它的流沙是从上端的漏斗形的沙箱流到初轮边上的沙斗里，从而驱动初轮，以此来带动各级机械齿轮祖旋转，最后一级齿轮带动在水平面上旋转的中轮，中轮的轴心上有一根指针，指针安装在一个有刻线的仪器圆盘上转动，以此来显示时刻。这种显示方法与现代时钟的表面结构几乎完全相同，真是为古人的智慧感到震惊啊！此外，詹希元还巧妙地在中轮上添加了一个机械拨杆装置，以此带动两个站在五轮沙漏上击鼓报时的木人。
2、以前农村没有时钟，老辈人说可以根据月亮高度判断时辰，这是如何判断的呢？
以前农村没有时钟，老辈人说可以根据月亮高度判断时辰，这是如何判断的呢？小时候我见过爷爷记录的小本本：大嫚某年某月某日辰时，大儿某年某月某月午时，二嫚某年某月某日子时，二儿某年某月某日卯时，爷爷奶奶共有七个子女，都是如此的记录下来了出生年月生曰时辰，当时真是觉得神奇，我记事的时候，家里就有挂钟了，那种老式的需要手动上弦，走起来“嘎答嘎答”有声音。
上面明确有时针，分针，明确记录一天二十四小时的更替，哪有什么辰时，午时的，生在新中国，长在红旗下的我一头雾水。后来问过母亲，才知道过去把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，十二时辰是根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的十二时辰制：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.两个小时为一时辰。
表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，爷爷的记载是根据农民多年的经验累积，晚上出生的孩子，以北斗星永远在北面为方向标杆，从东而来的三颗星星（究竟是哪三星，谁也说不清，据说离得最近呈三角形排列最亮的三颗）往西方落下去，以三星在哪个位置，以判断出生的时辰。
