牛耕地，牛耕地是哪个年代开始的

本文目录一览

1，牛耕地是哪个年代开始的
2，牛为什么要下田耕地
3，为什么用牛耕地
4，人们开始用牛耕地是在哪个时期
5，描写牛耕田的句子
6，什么是牛耕

1，牛耕地是哪个年代开始的

春秋战国时期前770年~前476年铁犁牛耕出现

春秋末年

牛耕地是哪个年代开始的

2，牛为什么要下田耕地

因为牛的力气大,耕地时用的力气也比较大,为了省力才用牛的.

因为他牛

牛为什么要下田耕地

3，为什么用牛耕地

一、牛跑得快。长颈鹿一摔跤，马上死，因为高血压嘛。二、牛有力，你拿大象来，会把你的田踩得硬硬的。三、牛老实，不会私自做任何事。

牛易被人驯服为其所用。

因为它牛!

应为牛的力气大，还有南方不可能有骆驼和大象。长颈鹿的脖子太长不适合耕地。。。

早期人民都怕大象啊什么的。长颈鹿属热带生物，不适合其他地方。只有牛最普遍了，又温顺，力气又大。还是素食的，多好。

牛，力气大！！性格温顺大象，那么大？好赶？？骆驼，它除了沙漠，别的地方用它不浪费了？？长颈鹿，累死它！！！

为什么用牛耕地

4，人们开始用牛耕地是在哪个时期

牛耕先秦时继耦耕后出现的耕作方式。对牛耕起始时间，过去就有不同看法，如郑樵以为起于西汉，而王应麟则以为春秋战国时已有之。后来的学者多从王说，所持论据也较王更为充分。现据诗、书等史料来看，西周时似未出现牛耕，当时耕作主要靠人力，牛多用于拉车。《山海经》说后稷之孙叔均“始作牛耕”，恐出于传闻，未必可靠。但《山海经》为战国人作品，表明至少在战国时已有牛耕。前人还以冉伯牛名耕，作为春秋末有牛耕的证据；《国语·晋语》亦有以“宗庙之牺”变为“畎亩之勤”之语。但有关战国时牛耕的史料更多一些。贾谊《新书》和刘向《新序》都记邹穆公时邹民“饱牛而耕”之事。穆公与孟子同时，则战国中期今山东一带牛耕已较为普遍。《战国策·赵策一》说秦国是“牛田，水通粮”，元吴师道的注解是：“牛耕积谷，水漕通粮”。这种情况已为云梦秦律所证实，如《厩苑律》有“其以牛回”及“以四月、七月、十月、正月肤田牛”的记载。可见秦和关东各国一样，牛耕在农业生产中起到重要的作用。目前还不清楚战国时期是否已使用铁犁铧。辉县战国墓出土的V字形铁器，过去都以为是犁铧，但其形制和铧不尽相同，也可能是其他类型的农具。当然，没有铁铧，牛拉着木犁也能耕地，外国历史上不乏其例。

蜗牛

5，描写牛耕田的句子

在一片砍完甘蔗的地里，队里那头长得油光水滑的大鼓牛又开始忙碌了。它朝着前面，笔直地走着，犁头在它的身后翻起了一排排漆黑的土壤。主人一手扶着犁头，一手拿着鞭子，紧紧跟在大鼓牛身后。突然，大鼓牛不走了，抬起头，鼓起一对大眼睛，深情地望着不远处——那里有它的老情人莎莎（我们队里的另一头母牛），她正悠闲地吃着草呢！“哞——”大鼓牛发出大声的呼唤。“干嘛呀？想吃鞭子吗？”主人厉声喝叫。大鼓牛还不想走。“啪！”鞭子已经重重地打在它的身上。大鼓牛身子一颤，十分不情愿地继续前进。终于到了地的那一头，大鼓牛熟练地一转身，又开始了新的旅程。

这是一个明媚的春天,小草钻出了地面,柳树抽出了新芽儿,花儿开出了鲜艳的花朵.农民伯伯都在忙着种地,田里到处都能看见人们忙碌的身影,到处都是一幅幅匆忙的画面.村口住着一对夫妻,他们也在忙着准备耕田.他们家也挺富裕的,住在一座宽敞的平房里,家用电器应有尽有.在他们的院子里还养着一头大耕牛和一头小牛犊.如今,大耕牛已经老了,不能在耕田了,而小牛犊却一天天地长大了.夫妇俩却为一件事发起愁来,没有大耕牛可怎么耕地呀?终于有一天,男主人想到了解决问题的办法.他来到牛棚里,把犁给小牛套上,拉着就往外走.女主人看见了,马上从屋里跑出来,拦住男主人,一边把犁从小牛身上卸下来,一边心疼的说：“你这是要干什么?小牛还小,”男主人像没听见一样,拉着小牛继续走.女主人一把抓住牛尾巴,使出所有力气往后扯,一边还说：“它不会耕田,你为什么非让它去耕田呢?”男主人拽着牛绳,使出吃奶的力气往前拖,生气的反驳道：“不下地,怎么会耕田?”女主人也生气地嚷道：“不会耕田,怎能下地?”…… 他们就这样你一句,我一句地争吵起来.但最后男主人还是把女主人说服了.男主人说：“无论做什么事,都要亲自去实践.俗话说：站在岸上学不会游泳,温室里长不出苍天大树就是这个意思.如果不让我们的小牛去试一试,那么它就永远也不会耕田了.”男主人这一席话,终于使女主人让了一步.从此,田地里又多了一幅画面,一个男人赶着一头小牛在耕田

6，什么是牛耕

　　牛耕技术的使用，是人类社会进入一定文明时代的一个标志。我国牛耕技术的使用，始于春秋战国时期。春秋战国之交，中国进入了铁器时代，铁器农具的出现及牛耕技术的使用，极大地节省了社会劳动力，扩大了生产规模，促进了社会生产力的发展，进而推动了当时社会制度的变革，促使奴隶制社会向封建制社会制度转变。近代考古发现，春秋晚期的古墓葬中已有铁犁等多种铁器出现。　　汉代时期的甘肃河西地区，使用牛耕技术已较为普遍。开始是单辕犁(驾二牛)，后来又有双辕犁(驾一牛)。东汉时，耧播技术传入河西，使河西成为“富甲天下”的地方。嘉峪关市境内发现的魏晋时期古墓葬中，出土有多块(幅)《牛耕》画像砖，佐证了当时河西地区使用牛耕技术已很普遍。除了一牛挽犁和二牛挽犁之外，耕种后的覆土填埋及平田碎土，均用畜力完成，这就是牛拉的“耙”，又称“耢”。“耙”一面有齿，可碎土，翻面即可耱地，埋压种子，使田地平整。至今，当地农村仍在使用。　　《牛耕》砖画出土于嘉峪关5号壁画墓，图上绘二牛，一白一黑，牛身细长，角下弯上直，牛鼻有环，但无缰，说明牛驯养得已很温顺，二牛所挽之犁，犁头部分深深切入土中；扶犁者为一青年男子，衣长襦，束腰，领、袖口缘边，发髻插有发簪，右手扶犁，左手扬鞭。画面显示出画匠对农耕生活体验很深，就连扶犁者头上滴落的汗滴，也惟妙惟肖地表现出来了。整个画面生动活泼，潇洒自如，人、牛、犁都处在动态当中。真实地反映了魏晋画风以及当时画坛流行的写实精神。由于画匠要反映劳作者的辛苦，扶犁者只穿长襦，光着小腿部分。从细微处体现了画匠巧妙的构思。看似平常，实则精妙。《牛耕》砖画真实、生动地反映了中国古老的绘画技艺，它不仅在中国绘画史上，而且在世界绘画史上也占有重要地位。这幅1600年前的中国《牛耕》绘画，今天看来仍是那么清新喜人，充分显示了中国古代光辉灿烂的绘画艺术。此画为国家一级文物。　　牛耕技术是在西汉出现的，它的出现标志着当时的生产力的进步，标志着农耕社会达到新的高度。　　牛耕技术从出现一直延续到20世纪末，在中国农村延续了2000多年。在2000多年的延续过程中，虽然也有技术上的改进，但是改变并不大。应该说牛耕技术在历史上是起过重要作用的，对中国农村的生产和生活影响尤为深刻。　　小的时候，家乡农村刚刚实行联产承包责任制，那时候拖拉机等农业机械还比较少，耕牛依然是农户的重要劳动力，牛耕还是非常普遍的，我觉得我这一年龄阶段的对牛耕还有所认识，掌握的恐怕很少了。　　“庄稼活，不用学，人家咋做咱咋做。”这是一句俗话。表明了农活技术含量的低下和简单。作为牛耕技术，算是“技术含量”比较高的，有一定难度。　　通常的牛耕是两头或者三头牛来拉犁耕作。把绠绳拴好，牛套整理好，然后把牛套在一起，扎好肚带，再扯一根缰绳系在牛耳上，农夫通过扯拽缰绳来“指挥”控制牛的行进方向。农夫一手扶犁，一手执鞭、扯缰绳进行耕作。这一技术，我在12岁的时候已经初步掌握，后来到学校读书，便“荒废”了。呵呵，即使不荒废，恐怕在今天也早已被淘汰、派不上用场了！　　牛是有力气的，但是速度比较慢，在没有农业机械的时代，它也恐怕是最佳选择了。耕地、耙地、耩地、耘地……，牛都是主要的“动力”。还记得小学课本上学过的课文《饲养员赵大叔》，对牛马有深厚的感情；还记得“俯首甘为孺子牛”……。　　如今作为农耕时代的标志，牛耕技术已经退出了历史舞台。耕牛也已经被诸多的农业机械取而代之，不再是农业生产的主要“动力”。农田里已经见不到耕牛的身影！　　牛耕　　原来中原地区使用称为耒耜的脚踏耕具，耕作的人用手把着耒耜的柄，用脚踏着刃部，把锋刃刺入土中，向外挑拨，才能把一块土掘起来。耕地就是把土一块一块地挨次掘起来，耕作的人需要掘一块，退一步。这种后退间歇的耕地方法，用力多而效果差。传说早在商代就用牛驾车，也有人根据甲骨文“犁”字初文的象形，认为商代已有牛耕，但论据不足。到了春秋时期，牛耕已经使用则是毫无疑问的。这样耕地就变为连续向前，用力少而效果好，这是耕作技术的一次重要改革。春秋战国时期牛耕开始于东方，商鞅变法后，秦国后来居上，也普遍使用牛耕。当时还开始用马耕田，商鞅为了重视农业，规定：“盗马者死，盗牛者加。”《盐铁论·散不足篇》中说：“古者”，人们用马代劳，行则拉车，“止则就犁”。汉人说的“古者”，当指战国和秦。畜力与铁器的结合，给精耕细作提供了条件。