元神归位，元神归位是什么意思

本文目录一览

1，元神归位是什么意思
2，桃妆结局罗净和她一起么
3，问道元神归位怎么玩
4，山海异闻录什么职业厉害山海异闻录职业技能介绍
5，这个世界上倒底有没有修真的
6，六脉神剑游戏里的乱斗场是什么地方

1，元神归位是什么意思

复位

返本归元。元即是先天，识即是后天。识神退，元神出。你进我的丹佛修心群吧，真不是一两句能说明白的，必须经过修炼实证，有了过程才明白。

就是思想意识精神之类的灵性恢复原来的状态！

元神归位是什么意思

2，桃妆结局罗净和她一起么

桃妆的结局是于归和逍遥王成亲，罗净死了（当神仙去了），但是《云仙血》中作为配角的罗净在当神仙的几万年时光里不停找于归，于归不记得他了。但最后还是和于归在一起了，还生了女儿叫小桃子。他们获得永生但罗净不再是神仙

有第二部，罗净死（元神归位当了神仙），于归和逍遥王成亲。但是在另一本书中,好像叫《云仙血》吧，罗净和于归是配角，罗找于归找了2万年，最后在一起了。

桃妆结局罗净和她一起么

3，问道元神归位怎么玩

1、元神归位这个活动需要两个人组队前往，等级30级以上。2、组好两人队伍，点击前往，点击修道者的元神进行。3、再次点击元神，选择我们开始吧，开始进行协助。4、两个人分别进行降温与加温，右下角可加水或加火，使元神与本体温度一致。5、如果说本体或者元神需要降温或者加温，你需要对进行本体或者元神操作，不只是操作一个。6、最后两个身份温度一致，我们即可领取奖励，如下图所示。

被冰的那个人用火烤，被睡的那个人用水冲，无友传奇直到两个人的异常状态都消失了就会归位

问道元神归位怎么玩

4，山海异闻录什么职业厉害山海异闻录职业技能介绍

寒冰刺：召唤冰魄之力，以冰霜为器刺向一名敌方，造成大量法术伤害，暴击效果200%。五水净邪：用深海纯净五水，驱散一名队友的负面之力，并治疗其一定生命值。九天云龙变：九天云龙降冰霜，寒气入骨摧心魄。同时攻击五名敌人，同一人多次受击时，冰霜之力减弱。长生诀：玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。利用仙家长生之诀，提升自身生命值，在战斗中拥有更好的存活能力。

首先来看看法师的职业技能，寒冰刺：召唤冰魄之力，以冰霜为器刺向一名敌方，造成大量法术伤害，暴击效果200%。五水净邪：用深海纯净五水，驱散一名队友的负面之力，并治疗其一定生命值。九天云龙变：九天云龙降冰霜，寒气入骨摧心魄。同时攻击五名敌人，同一人多次受击时，冰霜之力减弱。长生诀：玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。利用仙家长生之诀，提升自身生命值，在战斗中拥有更好的存活能力。云梦深锁：云梦山千年寒铁制成的铁索，出手即可击伤四名敌人，受到铁索攻击后会降低一成速度，持续3回合。雷暴天引：已己身引九天之怒，为己方注入雷暴之力，全体暴击率增加一成，持续2回合。自己下一次攻击提升四成暴击率。第5回合后方可施放。引仙篆：运用无上仙法，将水之灵力内化为自身精神之力，提升自身的法术攻击，提高法术技能的伤害效果。加下来看看医仙的职业技能，祭风术：召唤上古风神之力，借狂风席卷万物，攻击一名敌人，对其造成大量法术伤害。伤害按一定比例治疗己方生命最低单位。乾坤御：经纬乾坤，出入三光。使用乾坤灵力提升自身物防修炼，降低受到的物理伤害效果。西风凋碧树：昨夜西风凋碧树，孤塔望尽天涯路。西风一出，可群体攻击三名敌人，使其受到的伤害提升一成，持续3回合。如沐春风：春风如贵客，一到变繁华。为己方三人回复部分生命，附加[复苏]效果。持续3回合。每回合末回复少量生命。若木苏生：以神木回生之力治疗一名队友，若该队友处于死亡状态，则使其复活，治疗效果降低五成。神农之息：以神农焕发出的强大生命之力，解除己方全员负面效果。第5回合后方可施放八卦阵：九宫八卦阵，变化使无穷。八卦护体可提升自身法防修炼，降低受到的法术伤害效果。之后是墨者的职业技能，灭元炮：聚力凝神，可将全部体力凝结成灭元炮向外发射，可对一名玩家造成大量伤害。并降低目标物理攻击和法术攻击，持续2回合。仁爱歌：仁者爱人，以仁义之心提升自身生命值，在战斗中拥有更好的存活能力。魅影杀：施展机关巧术，不显踪影地同时攻击三名敌人。金甲战衣：金甲护体，元神归位。使用金甲战衣可为三名己方成员增加生命护盾，持续三回合。兼爱非攻：兼爱之道，以爱护、鼓励催人奋进。可增加5个目标物理攻击和法术攻击，持续4回合。维摩持天：借用西方天神之力，为己方单位增加守护，降低受到的伤害五成，持续3回合。第5回合后方可施放。机要诀：天机不可泄露，领悟本心使然。修机要诀可提升自身的物理攻击，提高物理技能的伤害效果。再来看看鬼谷的技能，冥蛇吐信：冥蛇吐信是一种挑衅，会对一名敌人造成大量法术伤害，若敌人身上带有[诅咒]效果，则吞噬该效果，并根据其层数造成额外伤害。阴阳势：阴阳天道，冲气以和。使用阴阳之力可以提升自身的法术攻击，提高法术技能的伤害效果。阎王令：阎王叫你三更走，不会等你到五更。阎王令可攻击四名敌人，并有几率使对方附带[诅咒]效果，持续3回合。[诅咒]每回合末降低一定血量，最多可叠加3层。魅影追魂：来自天阶判官的追魂术，可使5名敌人附带[追魂]效果，持续3回合。[追魂]降低治疗效果50%。青溪剑舞：舞剑青溪边，吸纳天地魂。剑舞可攻击敌方二人，优先攻击血量最低的敌人。见龙卸甲：召唤自身体内的巨龙之魂，已巨龙之力降低敌人全体25%法术防御，持续3回合。第5回合后方可施放。纵横法：合纵连横，事半功倍。以合纵纵横之法可以将内力最大化，提升自身速度，战斗中拥有更优先的出手机会。那么，豪侠的技能又是什么呢？鹰击长空：以雄鹰展翅之姿攻击一名敌人，造成大量伤害。若对方处于被控制状态，则必定暴击。镇岳摧：声震五岳，波摧二川。以移山动地之力提升自身的物理攻击和伤害效果。星火乾坤：星火现世，可以同时攻击三个敌人；血肉之躯难挡火，处于火焰中心的敌人会多遭受更多伤害。弑神杀诀：弑神出手不可回，可连续攻击一名敌人4次。施放后休息一回合，防御大量降低。降龙伏虎：利用与万物的感应之力，借上神降龙之技，临时增加一定速度，攻击敌方1个目标，造成大量伤害。流星赶月：健步如飞，追星赶月。以乘风之力为己方全员增加一定速度，持续3回合。第5回合后方可施放。扶鸾步：扶鸾一出，白驹难追。借助扶鸾之力，可以提升速度，拥有更优先出手机会。天书的技能是怎样，一起来看看，森罗万象：以无穷之象使一名敌人应接不暇，附带对方当前生命百分比伤害。释放后防御降低，持续2回合。鸿蒙引：鸿蒙肇判，风气始开。使用鸿蒙引可提升自身法防修炼，降低受到的法术伤害效果。玄霜绛雪：化云成晶，召唤一片冰雨砸向敌人，对敌方4名敌人造成伤害。有几率使对方冰冻，持续2回合。效果可以被驱散。九子连环锁：借助天将驯化异兽时使用的锁链，锁住敌方一人，使其只能使用普攻技能，持续3回合。效果可以被驱散。往生咒：释放往生咒将一名敌人放逐至轮回中，使其无法进行指令操作，且无法受到效果影响。持续3回合。魂梦残阳：残阳入梦，魂断浮生。对全部敌人施放魂梦之术，有一定几率使对方昏睡，持续3回合。受到攻击时解除，可以被驱散。第5回合后方可施放。凌霄纵：鲲鹏东出海，凌霄逐天堑。使用凌霄纵可提升自身速度，战斗中拥有更优先的出手机会。通过这些职业的技能介绍，相信各位大人会发现，每个职业的区分十分明显，豪侠的爆发输出其他职业无法攀比，但是医仙可以复活队友的能力也不遑多让，法师/鬼谷的群体输出在副本战斗中十分厉害，天书的限制技能在玩家对战中可以起到不错的干扰效果，而墨者的团队辅助则可以为团队奉献更多。

5，这个世界上倒底有没有修真的

在主修性功时，通过松静的手段，主要控制识神，这里所谓之“心”，即后天识神也。识神者乃后天主宰人的一切活动之神，其性灵动，俗云“心猿意马”者是也。心意即后天之识神。猿者，经常抓耳挠腮，纵窜蹦跳，马者，常摇尾蹶足，奔驰嘶鸣，两者皆动也。好动之识神统帅了人身，则人之元神被蔽之于深渊矣！因而修炼性功之要务，乃收心求静也，求静收心也。将心一一后天识神收回，定在双林树下，此即“收心猿、锁意马”也。这是性功之第一步。随着日积月累，功力提高，由收心求静渐至定境。此时识神不再活跃，并渐渐退位，元神渐渐归位，是谓初步入定。定者，静之深化也，亦即在一定的时间界限内，识神完全停止了活动，此刻大脑的思维活动完全停止了，这就是入定。最初这种定境很短暂，只有一刹那，识神又复来，思维活动即杂念又起。这是很宝贵的，就只这一刹那，人的感觉是很舒泰的，对调节人的精神大有稗益。经过反复地修炼即“闭目常养心”，逐渐地元神归位的时间渐长，直至占了主宰地位，此时神抱气、气养神、入大定——真静也。“存神守真静”之神乃先天元神也，入大定的时间也以功夫深浅而不同，少则七天，多则数年不等。当然亦有根据所修之专项功法之不同而定时坐关或开关者。坐关者，入大定也。出关，出大定也。在湛然静寂的大定中人的肢体不动而元神清明也。元神在修炼中逐渐凝固成形，合与虚，得乎道，由定而悟而慧也。初则天耳通，通听到常人无法听到的声音，此听觉不是凡耳，乃是以心——天耳．去听也，此听力甚至能走向、走位、定点听到隐于秘室或远在天边的声音。继则天限通，能看到常人所看不见之物事。一为透视、遥视，二为能看到超灵界或低灵，界之物事。三则神足通，不是凡人之谓轻功，而是心之所欲，身即到之，哪怕遥隔万干之里，念动即至。修炼至此已无时空障碍。四则他心通，五则宿命通。六则漏尽通。后三通的获得，可与别人心灵同步，能知过去未来，以至穷宇宙天地之妙道，再进一步可通玄变化，超凡入圣，炼虚合适至极，由无为而无不为，返朴归真，才真正认识到本性一一真我也！一、坐功（一）坐功是修炼一切内功之根本也。无论是命功或性功，也无论是何派之功法，坐式修炼是最基本的。从初乘的人门下手到高层次的炼虚合适，一般都是在坐式中完成的。当然也有在站式或卧式中完成的，这只是少数。诀云：坐法须当盘，神静体如绵。双手如抱球，闭目守丹田。吹嘘呵呼，百病皆化散。玉脏吐纳术，疗疾保平安。一步修炼术，内壮体康健。六十天功成，六脉第一关。释译修炼坐功当以盘坐为佳。盘坐也是一种功夫，必须经过严格的修炼才能做到轻松自如、随心所欲。印度瑜珈对形体的训练十分苛刻，几乎达到残酷的程度。其目的是提高人体的柔软、灵敏、力量等机能。轻松自如地双盘（右称莲花坐）是人体机能柔软、灵敏、力量达到起码水准的一个重要标志。下面介绍一种循序渐进的盘坐修炼功法。（一）正身坐于垫上，两足跟相抵，尽量收至会阴前，第一步两手心按压膝部，一压一松有节奏地进行，由轻到重；直到膝部贴垫为功成。第二步两手握住足尖，以肘部压膝，同时全身向前下压直至额部触足尖为成功。（二）正身坐于垫上，左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，双手举起手心向前，全身向前下压，作叩拜状。额部向前下压贴垫，散盘功成。（注意两足应互相交换练习）。（三）正身坐于垫上，右足跟紧抵会阴部，左足平放于右小腿之上，双手举起，手心向前，全身向前压下作叩拜状。额向前下压贴垫，进而将左足放于右大腿之上，如前式下压作叩拜状。额部向前下压贴垫，单盘功成，（注意两足应互相交换练习）。（四）正身坐于垫上，右足跟紧抵会阴部，两手搬左足向上勾盘于颈部，两足互相交换练习。（五）正身坐于垫上，以左足放右大腿上，复以右足放于左大腿上，手向上举，手心向前，全身向前下压，额部触垫，且正坐半个时辰以上，则双盘功成。双盘的练成功只是坐功的第一步，也是最基本的一步，即调身也。接着应进行调心（神）的修练。修炼的秘诀干古以来只在一个“静”字，只有心（神）安静了，才能进入气功状态之中，欲得心神宁静，必须全身松软如绵，此即所谓松身松心求静矣！双手抱球（男左手在上，女右手在上），凝神闭目，收视返听，意守于丹田。所谓丹田者，产丹之处也。丹田有三，－上丹田，位于泥丸宫内。二日中丹田，位于两乳连线中间的膻中穴内，三日下丹田，位于肚脐之下的小腹腔内。古语云下丹田修命，上丹田修性。此处意守者为下丹田也。意守之法，初学者必须执着地追求，并假设下丹田内有一团气也，此即所谓“设丹”是也，其目的是利于凝神求静减少杂念。进一步，功夫深化了，杂念减少了，但仍时时袭来，可放弃执着，在膘胧中幻想着丹田内有一热气团，似有似无，亦真亦幻，此乃“幻丹”也。再进一步，功夫人静定之境，杂念全消，此时丹田之内跳动，热气团已形成、此乃一阳初生也，乃还丹之初也。此乃元神归位，内气初生之时，此为调神也。再辅以吹嘘呵呼嘻六字诀进行调息，此乃五脏吐纳之术。何谓吐纳之术？乃六字之音对应五脏六腑，嘻字之音对应三焦也。肾属水用吹气泄之，以吸气补之。肝属木用嘘气泄之，以吸气补之。肺属金用气泄之，以吸气补之。心属火用呵气泄之，以吸气补之。脾属土用呼气泄之，马吸气补之。三焦属气用气泄之，以吸气补之。六字诀练功方法：首先应弄清楚何脏腑有病，然后再决定所用之字。实火泄之，虚寒补之。泄者，由口发字音，呼气，先呼后吸，呼气时张口，舌尖随所发之字音自然调整，由丹田默念所用之字。气为音，意为声，（不出声）、一面吐气，腹部回吸，当气吐尽，即用鼻吸气，吸气长度为呼气三分之一，同时默念“二”字，轻闭口，咬牙。一呼一吸为一次，每字不过六次，补者先吸后呼，以鼻吸气·默念“二”字，同时舌尖抵上胯，腹部向外鼓出，当吸气已满，再用口呼出，方法与泄的呼气法相同，发所用之字音，其呼气长度亦为吸气的三分之一，一吸一呼为一次，每字不过九次。一处有病可练一个字，多处有病，可练多个字，亦可六字全练也。凡练两字以上者，须顺以五行相生之序练，即金（）三焦（嘻）。不能颠倒，否则弄成五行相克，对身体不利，此为调息也。六字调形歌诀如下：肝木嘘气睁自睛，肺金气双手擎。心火呵气顶叉手，肾水吹气抱膝平。脾土呼气须撮口，三焦嘻气寒热宁。本歌诀概括了六字诀的练功调形全部姿式和动作，练肝经时应两目圆睁。练沛经时双手举起翻掌，手心向上，随着吸气默念“二”字时之两手缓缓向上托起，气（即呼气）时缓缓放下。练心经时双手上举在头顶，十指交叉，翻掌，手心向上，于头顶，吸气默念“二”字时向上托起，呵气（即呼气）时双手收至头顶。练肾经时随着“吹”气双膝下蹭，两手抱着双膝，换气（吸气）时，默念“二”字起立。练脾经时随着呼气将咀撮起。练三焦可坐可卧可站，嘻气以调整上中下三焦之寒热

有啊

6，六脉神剑游戏里的乱斗场是什么地方

〖乱斗场奖励〗1.基础性奖励：包括经验，声望等属性值或者材料，道具等具体实物。参加过乱斗后，在乱斗结束后半小时之内可在洛阳NPC混沌斗士(1,2,3.4)处领取奖励。奖励包括必得奖励和额外奖励。必得奖励，根据在乱斗场内存活时间和等级获取经验奖励。额外奖励，玩家可根据自己意愿自主选择一种，额外奖励有经验、声望等，用乱斗场内掉落的特殊道具兑换，玩家可选择兑换方向。注：参加过乱斗后，在战斗结束后半小时之内可在洛阳NPC混沌斗士处领取经验奖励。2.特殊奖励：乱斗场官阶称号：对应杀人数值(在场景内每杀死一名玩家，计杀敌数1次；每被其他玩家杀死一次，计被杀数1次。)，有一系列的官阶称号，如小校，骁骑，旗门，祭酒，折冲校尉，偏将军，先锋将军等，官阶称号在混沌斗士处对话领取。星级：星级评定由低到高分白、蓝、绿、黄、红、紫六等，显示为一颗对应颜色的小五星：使用战场称号时，称号前会有一个不同颜色的星级显示，该星级由杀人数与被杀数的差值决定。雕像膜拜：在不久的将来，我们还将推出雕像膜拜。每周分职业统计战绩最多的玩家，将在洛阳为其树立雕像，并以该玩家名字命名。其他玩家可以通过膜拜该雕像获得奖励，每人每天仅限一次。特殊坐骑：杀死其他玩家可获得战绩，当玩家的战绩值达到一定程度时，即可骑乘特殊坐骑—九尾灵狐和上古神猪，例如战绩达到两万可骑乘上古神猪。〖乱斗场排名〗乱斗场会统计每场，每周的战绩，星级排名，在洛阳NPC混沌斗士处可分职业查看。每场战绩，星级排名数据在下一场乱斗开始时清空，每周排名数据在每周二维护时清空。每周各职业排名前10的玩家可以登上战绩排行榜，上榜后称号会发生变化，其中包含“杀人如麻”，“万人屠”，“一将功成万骨枯”劲爆称号，带有发光效果，同时包含一些属性，十分值得炫耀。

六脉神剑天龙神功秘典博采医学、道学、佛学、易学等诸家理法之精华，以神为本，以气为基，以力为辅，神气共炼，内外兼修。在易学和医学方面吸取了阴阳五行生克之理论，即金（肺）生水，水（肾）生木，木（肝）生火，火（心）生土，土（脾胃）生金。同时以吐纳支气和古典六字诀为五脏六腑疗伤治疾，强壮内，炼五脏之元气。武学上来取了以下丹田为主，炼养先天元气，并广采天地之正气为补充，内外结合，培炼真元。道学上吸收了丹道周天打通十二经脉、奇经八脉及全身穴道，促使百脉畅运，气血流通，气路舒畅。佛学上精选了坐禅修心通灵法诀，以修心修身使功力日渐精纯。卷一、内功心法天龙六脉剑，云南段氏传。博采医武道，理法通释禅。性命双修法，千古慧光圆。坐卧站行式，内外合修炼。内炼精神气，外炼皮骨筋。脉开剑气出，击敌御千军。证悟佛掸机，德修为君行。千古秘籍技，慎勿轻传人。内功有命功与性功两部分，命功以积气、炼气、运气、行气达到气通百脉，特别是打通了手三阴经、三阳经六脉及相应的指部诸穴，为修炼六脉神剑及特绝神功打好内功基础。性功主修炼元神，待元婴凝固，神俱六通，不仅增强了六脉神剑剑气之威力，更能穷宇宙发展变化之奥理，从而进入从有为到无为，无为而无不为的通玄变化之境界，到此境界，本来以手指发出无形剑气，已勿须以有形手部动作发出，而是以神驭气，气动神知，神动气发，功力高深者可以千里飞剑，制敌于无形。内功之修炼是一切武功修炼之本。内功修炼之要素在乎调形调息与调神。所谓调形，即修炼内功时之形体动作。所谓调息，即修炼内功时的呼吸方式。所谓调神，即修炼内功时支用的意念。命功总诀诀云：瑞雪涤垢意逍闲，收视返听祖窍间。眉光隐时慧光现，心光合一归下田。有中亦无无中有，一阳生时乾坤转。气行任督贯中脉，左右脉络气充填。千日行功通百脉，髓骨精气化真元。功行一千八百转，引气回返下丹田。左转右转三十六，收功浴面缓睁眼。六脉命功时时行，时至神知功力现。筑基功成体康泰，堪为人间不老仙。释译夫瑞雪者，喻宇宙之灵光灵气也，逍闲者，逍遥恬静之意态也，此句意为在身心松静康乐的状态下，调动宇宙之灵光、灵气，从头顶贯入体内，洗去身体内部的杂念、病气、秽气，即功前之准备活动也。祖窍者，人身诸穴之祖也，内有明堂、洞房、泥丸，乃上丹田之门户也。收视即收回视线，内视祖窍，返听即以意封闭耳之听觉，以心聆听祖窍内之妙音。当初步入静之后，眼前有光彩闪动，乃眉光也，系脏气之反映，入静之至深，变幻闪烁之眉光逐渐隐去，忽然间似觉通体透亮，大放光明，乃慧光现也，其时以眼观鼻端，口问心田，然后以心意与慧光相合，归于下丹田内。有中无、无中有，第一个有乃有意识之有也，即有意识守着丹田之灵光、灵气。但在初学者，下丹田没有动静，无也，即有中亦无也。时间稍长，于幌忽间似觉下丹田有物，忽而灵光闪闪，下丹田内跳动（即一阳初动），无中有也，待至一阳生时气通任脉、督脉，小周天形成，继续勤修苦练，打通手三阴经、手三阳经，足三阴经，足三阳经，奇经八脉，大周天 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运转形成。从一阳生到此时名日旋转乾坤。气行任督贯中脉至髓骨精气化真元，将印度瑜珈行功精华引入本功，此乃本功法的特点之一，即当大周天形成之后，引气贯入从顶心至会阴部的中脉、及左脉右脉，直至真气贯通百脉骨髓，此时全身上下内外，真气充盈，似有无穷精力。功行一千八百转者，虚数也。实际上在修炼过程中不可能汁数，若要计数，岂非又增加了杂念。以下几句，皆收功方法，同时又告知六脉神剑之命功要时刻修炼，将命功的修炼贯串于坐、卧、站、行日常生活之中，通过日积月累地修炼，功夫就会逐渐深化，从开始到一定的时期可能感觉不大，也可能没有感觉，这是从量变到质变的漫长过程，当功夫积累到一定的程度，就必然会发生质变的飞跃，此时整个身躯会出现强烈的气感震动，精神焕发，与过去相比宛若两人。此即常言之打通了生死玄关，伐毛洗髓，脱骨换胎是也。功至此境，百病难侵，益寿延年自是不在话下，从某种意义上讲可称为人间之不老仙矣。性功总诀诀云：性功主炼神，松静心自定。闭日常养心，存神守真静。通玄变化成，超入人仙境。合适至虚极，返朴还真性。性功者主炼神也，但性功与命功的修炼不可截然分开，应当结合修炼。修炼命功时性功也自在其中，修炼性功命功也自在其中。不同的阶段，主次不同，只是常人不识耳。比如松和静的练习，无论命功或性功都十分强调，可以说松和静是修炼一切气功的基础人门法门，但各自的目的和要求不同。命功是通过松和静达到培炼真气，打通全身经络，乃至肌肤骨髓。其目的和证验是祛病健身，益寿延年。性功是培炼元神，达到神俱六通，灵通变化，其目的和证验是得大神通，开大智慧，获大圆满，穷宇宙发展变化之妙道矣！在主修性功时，通过松静的手段，主要控制识神，这里所谓之“心”，即后天识神也。识神者乃后天主宰人的一切活动之神，其性灵动，俗云“心猿意马”者是也。心意即后天之识神。猿者，经常抓耳挠腮，纵窜蹦跳，马者，常摇尾蹶足，奔驰嘶鸣，两者皆动也。好动之识神统帅了人身，则人之元神被蔽之于深渊矣！因而修炼性功之要务，乃收心求静也，求静收心也。将心一一后天识神收回，定在双林树下，此即“收心猿、锁意马”也。这是性功之第一步。随着日积月累，功力提高，由收心求静渐至定境。此时识神不再活跃，并渐渐退位，元神渐渐归位，是谓初步入定。定者，静之深化也，亦即在一定的时间界限内，识神完全停止了活动，此刻大脑的思维活动完全停止了，这就是入定。最初这种定境很短暂，只有一刹那，识神又复来，思维活动即杂念又起。这是很宝贵的，就只这一刹那，人的感觉是很舒泰的，对调节人的精神大有稗益。经过反复地修炼即“闭目常养心”，逐渐地元神归位的时间渐长，直至占了主宰地位，此时神抱气、气养神、入大定——真静也。“存神守真静”之神乃先天元神也，入大定的时间也以功夫深浅而不同，少则七天，多则数年不等。当然亦有根据所修之专项功法之不同而定时坐关或开关者。坐关者，入大定也。出关，出大定也。在湛然静寂的大定中人的肢体不动而元神清明也。元神在修炼中逐渐凝固成形，合与虚，得乎道，由定而悟而慧也。初则天耳通，通听到常人无法听到的声音，此听觉不是凡耳，乃是以心——天耳．去听也，此听力甚至能走向、走位、定点听到隐于秘室或远在天边的声音。继则天限通，能看到常人所看不见之物事。一为透视、遥视，二为能看到超灵界或低灵，界之物事。三则神足通，不是凡人之谓轻功，而是心之所欲，身即到之，哪怕遥隔万干之里，念动即至。修炼至此已无时空障碍。四则他心通，五则宿命通。六则漏尽通。后三通的获得，可与别人心灵同步，能知过去未来，以至穷宇宙天地之妙道，再进一步可通玄变化，超凡入圣，炼虚合适至极，由无为而无不为，返朴归真，才真正认识到本性一一真我也！坐功是修炼一切内功之根本也。无论是命功或性功，也无论是何派之功法，坐式修炼是最基本的。从初乘的人门下手到高层次的炼虚合适，一般都是在坐式中完成的。当然也有在站式或卧式中完成的，这只是少数。诀云：坐法须当盘，神静体如绵。双手如抱球，闭目守丹田。吹嘘呵呼，百病皆化散。玉脏吐纳术，疗疾保平安。一步修炼术，内壮体康健。六十天功成，六脉第一关。释译修炼坐功当以盘坐为佳。盘坐也是一种功夫，必须经过严格的修炼才能做到轻松自如、随心所欲。印度瑜珈对形体的训练十分苛刻，几乎达到残酷的程度。其目的是提高人体的柔软、灵敏、力量等机能。轻松自如地双盘（右称莲花坐）是人体机能柔软、灵敏、力量达到起码水准的一个重要标志。下面介绍一种循序渐进的盘坐修炼功法。（一）正身坐于垫上，两足跟相抵，尽量收至会阴前，第一步两手心按压膝部，一压一松有节奏地进行，由轻到重；直到膝部贴垫为功成。第二步两手握住足尖，以肘部压膝，同时全身向前下压直至额部触足尖为成功。（二）正身坐于垫上，左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，双手举起手心向前，全身向前下压，作叩拜状。额部向前下压贴垫，散盘功成。（注意两足应互相交换练习）。（三）正身坐于垫上，右足跟紧抵会阴部，左足平放于右小腿之上，双手举起，手心向前，全身向前压下作叩拜状。额向前下压贴垫，进而将左足放于右大腿之上，如前式下压作叩拜状。额部向前下压贴垫，单盘功成，（注意两足应互相交换练习）。（四）正身坐于垫上，右足跟紧抵会阴部，两手搬左足向上勾盘于颈部，两足互相交换练习。（五）正身坐于垫上，以左足放右大腿上，复以右足放于左大腿上，手向上举，手心向前，全身向前下压，额部触垫，且正坐半个时辰以上，则双盘功成。双盘的练成功只是坐功的第一步，也是最基本的一步，即调身也。接着应进行调心（神）的修练。修炼的秘诀干古以来只在一个“静”字，只有心（神）安静了，才能进入气功状态之中，欲得心神宁静，必须全身松软如绵，此即所谓松身松心求静矣！双手抱球（男左手在上，女右手在上），凝神闭目，收视返听，意守于丹田。所谓丹田者，产丹之处也。丹田有三，－上丹田，位于泥丸宫内。二日中丹田，位于两乳连线中间的膻中穴内，三日下丹田，位于肚脐之下的小腹腔内。古语云下丹田修命，上丹田修性。此处意守者为下丹田也。意守之法，初学者必须执着地追求，并假设下丹田内有一团气也，此即所谓“设丹”是也，其目的是利于凝神求静减少杂念。进一步，功夫深化了，杂念减少了，但仍时时袭来，可放弃执着，在膘胧中幻想着丹田内有一热气团，似有似无，亦真亦幻，此乃“幻丹”也。再进一步，功夫人静定之境，杂念全消，此时丹田之内跳动，热气团已形成、此乃一阳初生也，乃还丹之初也。此乃元神归位，内气初生之时，此为调神也。再辅以吹嘘呵呼嘻六字诀进行调息，此乃五脏吐纳之术。何谓吐纳之术？乃六字之音对应五脏六腑，嘻字之音对应三焦也。肾属水用吹气泄之，以吸气补之。肝属木用嘘气泄之，以吸气补之。肺属金用气泄之，以吸气补之。心属火用呵气泄之，以吸气补之。脾属土用呼气泄之，马吸气补之。三焦属气用气泄之，以吸气补之。六字诀练功方法：首先应弄清楚何脏腑有病，然后再决定所用之字。实火泄之，虚寒补之。泄者，由口发字音，呼气，先呼后吸，呼气时张口，舌尖随所发之字音自然调整，由丹田默念所用之字。气为音，意为声，（不出声）、一面吐气，腹部回吸，当气吐尽，即用鼻吸气，吸气长度为呼气三分之一，同时默念“二”字，轻闭口，咬牙。一呼一吸为一次，每字不过六次，补者先吸后呼，以鼻吸气·默念“二”字，同时舌尖抵上胯，腹部向外鼓出，当吸气已满，再用口呼出，方法与泄的呼气法相同，发所用之字音，其呼气长度亦为吸气的三分之一，一吸一呼为一次，每字不过九次。一处有病可练一个字，多处有病，可练多个字，亦可六字全练也。凡练两字以上者，须顺以五行相生之序练，即金（）三焦（嘻）。不能颠倒，否则弄成五行相克，对身体不利，此为调息也。六字调形歌诀如下：肝木嘘气睁自睛，肺金气双手擎。心火呵气顶叉手，肾水吹气抱膝平。脾土呼气须撮口，三焦嘻气寒热宁。本歌诀概括了六字诀的练功调形全部姿式和动作，练肝经时应两目圆睁。练沛经时双手举起翻掌，手心向上，随着吸气默念“二”字时之两手缓缓向上托起，气（即呼气）时缓缓放下。练心经时双手上举在头顶，十指交叉，翻掌，手心向上，于头顶，吸气默念“二”字时向上托起，呵气（即呼气）时双手收至头顶。练肾经时随着“吹”气双膝下蹭，两手抱着双膝，换气（吸气）时，默念“二”字起立。练脾经时随着呼气将咀撮起。练三焦可坐可卧可站，嘻气以调整上中下三焦之寒热。以上六脉神剑修练之第一步，主要是疗疾治伤，达到身体康健，努力勤修六十天成功。坐功（二）正身盘坐，双手在腹前抱球，意守下丹田，当下丹田热气团生成之时，两手在腹前拉球三十六次，即两手外展似拉球扩大，然后两手对挤似将气球压缩，一拉一挤共三十六次。然后，两手心向上，双掌上提至膻中穴，翻掌，掌心向下，按至腹前。同时观想全身毛孔张开，天地之灵气、灵光源源不断进入体内，聚于下丹田。一上一下共进行三十六次，此乃六脉神剑修炼之第二步，着重培养丹田之真元之气也。努力勤修三十天功成。坐功（三）正身端坐，收视返听，垂脸闭目。意守丹田，双手十指交叉放于腹前丹田之上，待至丹田气足，一团热气下会阴过下鹊桥破尾阎督脉直上昆仑顶（即百会）再由前额过上鹊桥沿任脉下至膻中，直至下丹田。此乃打通小周天也。每次练功，小周天 *** 转三十六次。此乃坐功第三步。千万任其自然打通小周天，不要以意强领气，努力勤修百日功成。坐功（四）正身端坐，收视返听，垂脸闭目，意守丹田，双手十指交叉，放于丹田之上，片刻，小周天 *** 运转，三十六圈之后，将气收入下丹田。两手松开，下按，翻转，掌心向上，引丹田之气上至中丹田（膻中）。翻掌，掌心向内，十指相对，劳宫斜对中丹田，意守中丹田，神照中丹田，邱祖处机日：“金丹大药不难求，日照中田夜守留，水火自交无上下，一团生机在双眸”。目内视中丹田谓之神照也。此时之意守下丹田微守也。在混沛寂升起至中静之中，忽然一团热气由脚底至丹田，斯时手三阳经，手三阴经，足三阴经，冲脉，带脉、阴维脉，阳维脉，阴脐脉阳脐脉，都有气流运转。且脑海轰鸣，眼吐金光，六根震动，天旋地转，此乃打通大周天之征象也，继之气流由督脉（百会）贯入中脉、左脉及右脉。同时全身气流由经脉入内腑，穿骨髓，复至肌肉，皮肤，全身上下皆通也。努力勤修三年功成。坐功（五）正身端坐，收视返听，垂脸闭目，意守丹田，双手环抱于胸前，双手指间距约一尺，指尖相对，待大周天 *** 转运转一圈之后，将气收至下丹田。然后由下丹田运至中丹田，由中丹田将气运至右肩，走右臂阳面（外侧），由手指尖发出，由左手指尖走左手臂阳面（外侧）至左肩，再由背面至右肩，循环往复，形成一个封闭气路，旋转36圈，再朝相反方向旋转36圈。将气由中丹田收至下丹田，静守片刻，再由下丹田运至中丹田、左肩，由左手臂阴面（内侧），由左手指尖发出，由有手指尖，右手臂阴面（内侧）至右肩，沿胸面至左肩，形成一个封闭气路，旋转24圈，再朝相反的方向旋转24圈。将气由中丹田收至下丹田，努力勤修。三十天内气外发，外气内收初步功成也。坐功（六）正身端坐，收视返听，垂脸闭目，意守丹田，双手握空拳放于腹前，功夫至此，片刻之间丹田气足，此时全身俱已通畅，气已无须再循经脉路线，而是随意调动，即达到意动气行。在身前三尺处点一腊烛，举起右拳对准腊蜡，在猛然伸直五指的同时，配合发声“嘿”，气发丹田，激如奔雷，由手臂阳面三阳经脉同时激射而出，直击烛火。注意决不许有煽风之动作，全赁内力，直至将烛火击灭击出后即将气收回。两手交换练习。先练三阳经神剑，后练三阴经神剑，每次练功不得少于一个时辰。随着功力的增长，烛火或逐渐移远至五尺、七尺、九尺、一丈或更远。一般以一丈为标志。勤修三年可达将发自如，六脉神剑初步功成也。