坤卦卦辞，求坤卦和乾卦的周易原文及注解

本文目录一览

1，求坤卦和乾卦的周易原文及注解
2，地势坤君子以厚德载物
3，坤卦的卦辞
4，天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物
5，坤卦的卦爻象卦爻辞及其含义
6，零八零八坤之再坤元亨利匕马之贞君子有倏往先迷而后得

1，求坤卦和乾卦的周易原文及注解

一句天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

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求坤卦和乾卦的周易原文及注解

2，地势坤君子以厚德载物

上句是“天行健君子以自强不息”，出自《周易》，现为清华大学校训。

天行乾，君子以自强不息

天行健君子以自强不息。

地势坤君子以厚德载物

3，坤卦的卦辞

天行建,君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物什么意思？

西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。这是说坤卦内外卦五行多是土。西南得朋：火金方位可以得到钱财；东北丧朋：木和水方位会丧失钱财，安贞，吉：中间位置，也是吉位。朋是指钱财。西南和东北是有五行金火木水，安贞为（在不动之地）安定地方做事，为中间五行为土。这要有五行知识方可了解。木和水跟土是有冲克关系，因而是会丧朋丧失钱财。火和金跟土关系是生的关系，可以得朋，也就是可以得到钱财。土和土关系是帮助关系可以吉祥。

坤卦的卦辞

4，天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。周易原文《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。第二卦坤坤为地坤上坤下象曰：地势坤，君子以厚德载物。

“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物!

5，坤卦的卦爻象卦爻辞及其含义

请参考：http://wenwen.sogou.com/z/q702675872.htm地势坤，君子厚德载物。即人要有大地一样的胸怀方可承载其无限的梦想。象曰：取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。坤为土：以人生的五行财运来简单介绍一下我对以上的理解，以诠释坤的哲理意义。金为财，金多而生水，水多必寒，水旺而木深秀葱郁，木旺而克土，土薄而木折土陷，在此坤土的意义就相当明显，假设把一个人的德性化为坤土，如果不能厚德，其结果必然是木折土陷，及财散人去；如果厚德土旺，自然木秀金多，火亦有生，五行平衡了。因此，坤卦的卦辞还是要人像大地一样有胸怀，效法大地，培养德性，方可获有四方之物。哲学的东西还是自己设身处地的悟比较好。如果论爻辞，那就是卜筮的部分了，那要看你测什么。参考如下：【译文】《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵！顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所了解，也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的。阴与阳势均力敌，必然发生争斗。因为阴极盛而与阳均等，所以把阴阳一并称作龙。其实阴并未脱离其属类，所以又称为血，血即阴类。所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩。

6，零八零八坤之再坤元亨利匕马之贞君子有倏往先迷而后得

这句话是出自《易经》第二卦坤卦的卦辞。对于《易经》来讲，博大精深；它原本就是用象形的阴阳爻组合图形来囊括世间万事万物直接的联系与变化；此句卦辞也是伏羲氏根据他自己的理解附上的说明，也有局限性。就伏羲氏这句卦辞对不同的目的、不同的境遇，我们会有不同的理解。而我个人学习《易经》是为了求道，也就是指导人生；所以下面我从“义理”方面介绍这句话对我工作的指导意义：在介绍之前我们要先明白一个概念，乾卦与坤卦直接的关系是相辅相成，向上流转的。什么意思呢？就是说离开了坤，乾就不是乾，比如一个单位领导与下属的关系就是乾与坤的关系，没有士兵的将军就不是将军了。同时，我们乾或坤的角色是随环境变化的，比如你是县长，相对于你管辖的镇长来说，你是乾；但你如果和市长在一起，你就变成坤了。另外，坤可以向上转化为乾，比如你和市长相比你是坤吧，但你工作突出，组织有天升你为市长了，那你在那个市里面你就实现了由坤到乾的转变。好了，有了这些基本概念之后，我们来分析下坤卦对工作的指导意义：元是开始的意思，享是通达的意思；妣马的意思是母马，卦象里面马代表乾（即健行），母代表坤（即顺从），合起来母马意思就是要时刻、一刻不停地保持顺从；顺从什么呢？那就是顺从乾的发展。这句意思是“当你在单位处于坤卦位置，你要想过得舒适通达，那你就要跟上领导的发展步伐，跟上公司的发展步伐，否则你就是被淘汰掉。” 攸往的意思是向上（前）的进步或改变；先迷的意思是过于激进不利于组织和谐的手段来需求进步你就会迷惑（或被挤兑），比如你在单位觉得自己能力很大，目中无人，对你直接领导批评职责，或不当地炫耀才华、越俎代庖；那你就会受到你领导的排挤，不管他能力是否高过于你，而这时你会很迷茫“我尽力去做事，领导为啥排挤我呢？”。后得主的意思是循序渐进地展示才华，跟着领导之后尽力去完成他安排的各项工作，那组织对有才华的人自然会提升。中土大地来讲，西南是平原和盆地，东北是高原和山地；我对这句话的理解是，和同级人员之间的关系处理时，如果采用平原和盆地含蓄或放低姿态的方式那你更会得到大家的帮助，如果像山地或高原那样自恃清高，那大家就会孤立你。整体来说，坤卦给处于坤卦位置的人提供了一个为人处世的参考。如果不被淘汰，那就要跟得上组织（领导）的发展（要求）；正确处理好与上级的关系，欠当的展示才华，这才是升迁之道；若要想获得众人的认可和帮助，那就要藏其锋芒，坦诚待人