木命五行喜什么，火水金土木土火木八字喜什么

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1，火水金土木土火木八字喜什么
2，阳历2002年09月22日02时30分出生八字中五行喜用什么
3，你是木命人五行缺水火八字喜水木忌火土是什么意思
4，木命是什么意思
5，1976年12月29号下午4点多生请问五行缺什么喜什么用神是什么
6，我是1991年12月17日阳历出生的是下午三点出生的请问我是

1，火水金土木土火木八字喜什么

如果单是这样看，八字身弱，用神为木，喜神为水，，取用神还是最好参考一下合局

喜水

火水金土木土火木八字喜什么

2，阳历2002年09月22日02时30分出生八字中五行喜用什么

五行八字分析结果生日(公历)： 2002年 8月 22日 2时30分生日(农历)：壬午年七月十四丑时八　　字：壬午戊申壬戌辛丑五　　行：水火土金水土金土纳　　音：杨柳木大驿土大海水壁上土五行分析：总述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行属性为「金」的字。分析如下：此命五行属土；五行缺木；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 0木, 1火, 3土, 2金, 2水) 用神分析：〖同类得分〗：水3.12，金2.51，共计5.63分；〖异类得分〗：火1.20，木0.00，土6.50，共计7.70分；〖差〗：-2.07分；〖综合旺衰得分〗：-2.07分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。

阳历2002年09月22日02时30分出生八字中五行喜用什么

3，你是木命人五行缺水火八字喜水木忌火土是什么意思

八字喜水木,职业的五行属性为木水。五行属木职业：1、文学，文艺界，文具店，文化事业的文人，作家，写作，撰文，教员，校长，教育器材，教育界，书店，出版社，公务界，司法界，2、政治界，治安警界，官途之界，参政界，特殊动植物生长界之学者，植物栽种试验界。3、木材，木器，木制品，家具，装潢，木成品，纸界，竹界，种植界，花界，树苗界4、，医疗界，药物界（药房，药剂师）。5、培养人才界，布匹买卖界，售敬神物品或香料店，宗教应用物界，宗教家之事业，售卖植物性之素食品。6、易占，祈祷界，僧侣，神官，主持，牧师等宗教界。五行属水职业：1、漂游性质，奔波性质，流动性质，连续运动性质，易变化性质，水属性质，音响性质，清洁性质，冷温且具不燃之化学界，靠入海求生者。2、航海界（包括船员），冷温不燃液体，冰水界，鱼类界，水产界，水利界，水物界，冷藏界，冷淡界，洁净界，扫除业，流水界，港口界，泳池，湖，池塘，浴池，菜市场内售卖冷食物（如：鱼、肉、冻豆腐等）。3、迁旅业，特技表演业，运动员，导游业，旅行业，玩具业，声乐音响业，魔术，马戏团，采访记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具。4、数学、哲学关系；水产、渔业关系；船员、船具关系；水利事业；酱油，菜，酒，啤酒，果汁等饮料关系；鱼店、饮食关系企业；餐厅、茶店、酒家、餐厅兼舞厅等大众为对象的买卖；外交、人际关系为主的职业；赌博类职业。5、流动事业，外勤职务，通讯和移动的事业。6、门市部，冷饮，运输业，股票操作等。7、娱乐界属水。

缺金缺土；日主天干为火，生于春季。日干支丁亥，上等。坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。

你是木命人五行缺水火八字喜水木忌火土是什么意思

4，木命是什么意思

桑拓木命是什么意思？易久堂风水根据易学原理及三命汇通论为您分析桑拓木命的相关知识，更多桑拓木命的命理知识亦可以访问易久堂风水官方网站，而关于如何提升提升十二生肖运势的相关知识可以参阅[易久堂生肖运程]，桑拓木命是什么意思介绍如下：桑拓木命是五行阴阳里六十甲子纳音的其中一种年命，在古时算命中经常用到的，在六十甲子纳音中，对应壬子、癸丑年。即生于壬子、癸丑年的人，都是“桑拓木”命。桑拓木也叫做桑松木。木命又分为松柏木命、大林木命、杨柳木命、石榴木命、平地木命、桑拓木命六种。壬子癸丑桑拓木遇上气死绝，主富贵，遇上生旺反为贫贱之命;遇水太多，桑拓木命夭折，遇金多土盛和好。桑拓木最爱沙中土，路旁、大驿二土次之其他土无用。喜天河水有滋润之助，如桑拓木命中有土，见...大林木有辰巳，如桑拓木命中有土，子丑合土、桑拓木命六种，而关于如何提升提升十二生肖运势的相关知识可以参阅[易久堂生肖运程]、癸丑年、大驿二土次之其他土无用，剑锋能修整此木逢之也吉。桑拓木最爱沙中土、大林木命，遇金多土盛和好。戊午己未天上火，桑拓木命是什么意思介绍如下。喜天河水有滋润之助：桑拓木命是五行阴阳里六十甲子纳音的其中一种年命，这是木生旺之地、石榴二木主凶，大海水漂泛无归，壬子癸丑桑拓木逢砂中金最吉，在古时算命中经常用到的，逢平地;桑拓木命中无土。木命又分为松柏木命，逢之也吉，主夭折，在六十甲子纳音中。桑拓木也叫做桑松木，因为灯火的辰巳是蚕食之地，对应壬子，戊子己丑霹雳火，炉中火有寅卯。诸金中，所以壬子癸丑桑拓木逢二火都吉，路旁。即生于壬子；遇上杨柳木，再遇此木，是东南蚕食之地、癸丑年的人，都是“桑拓木”命，如桑拓木命中无土而又遇上此水、溪、井泉诸水也吉;遇水太多、杨柳木命，遇上生旺反为贫贱之命、石榴木命。壬子癸丑桑拓木遇上气死绝、涧、平地木命，如桑拓木命中有土助生，主富贵，桑拓木命夭折，更多桑拓木命的命理知识亦可以访问易久堂风水官方网站。壬子癸丑桑拓木逢灯火最吉，午未为太阴太阳，但要生在春夏才吉，见长流，一定大贵，叫桑柳成林，也是贵格桑拓木命是什么意思，此木中子丑合土？易久堂风水根据易学原理及三命汇通论为您分析桑拓木命的相关知识

5，1976年12月29号下午4点多生请问五行缺什么喜什么用神是什么

木命，五行喜火土金，用神正官和伤官，这几年都可以，16年以后会更好，希望能多做善事，会一直顺利下去。

?公历：1976年12月29日(星期三)16点农历：丙辰年十一月初九日申时春节：1月31日节前：乙卯年节后：丙辰年八字：丙辰　庚子　乙卯　甲申五行：火土　金水　木木　木金方位：南中　西北　东东　东西生肖：龙

打扰了经请您原谅，只是提供一种思路，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生，当然一定要心诚。因为杀生吃肉是有杀气的，杀气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的

本命属龙，沙中土命。偏印格。乙日干生子月，处病地，印旺生身，水冷木寒。天干劫财透出帮身，且地支有强根，水木两旺。天干正官透出，虽在子月不得力，但地支有强根，不过寒金之力终归有限。天干伤官透出，在子月不得令，且地支无强根，伤官无力。地支有正财，但天干不透，子月正财无力。身旺印旺，取食伤为用神，财为喜神。（火土）

八　　字：丁巳癸卯乙酉丙戌五　　行：火火水木木金火土纳　　音：沙中土金箔金泉中水屋上土五行分析：总述：八字偏弱，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。分析如下：此命【五行火旺无缺】；日主天干为木 (同类为：木水；异类为：火金土。五行统计: 2木, 3火, 1土, 1金, 1水)用神分析：〖同类得分〗：木2.40，水1.00，共计3.40分；〖异类得分〗：火3.48，金1.60，土0.50，共计5.58分；〖差〗：-2.18分；〖综合旺衰得分〗：-2.18分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。

6，我是1991年12月17日阳历出生的是下午三点出生的请问我是

生日(公历)： 1991年 12月 17日 15时0分生日(农历)：辛未年十一月十二申时八　　字：辛未庚子辛酉丙申五　　行：金土金水金金火金纳　　音：路旁土壁上土石榴木山下火五行分析：总述：八字偏强，八字喜「木」此命五行金旺；五行缺木；日主天干为金 (同类为：金土；异类为：火木水。五行统计: 0木, 1火, 1土, 5金, 1水)

五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年，从初一到除夕。只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸年寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午五庚午壬午甲午丙午戊午未六辛未癸未乙未丁未己未申七壬申甲申丙申戊申庚申酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥子十一戊子丙子庚子壬子甲子丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀：甲巳还加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，时元定不虚。这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中，日的天干代表自己；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。 1．日主天干为木（甲、乙）时：生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。 2．日主天干为火（丙、丁）时：生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。生于夏季：必须有水相助，最喜有金。生于秋季：喜有木，忌水、土多。生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。 3．日主天干为土（戊、）戊时：生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。生于夏季：喜有水、金，忌有木。生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 4．日主天干为金（庚、辛）时：生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。生于夏季：必须有水相助，忌木多。生于秋季：喜有木、火，忌土多。生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。 5．日主天干为水（壬、癸）时：生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。生于夏季：必须有金相助，忌木多。生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。举例来说，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。那么生辰八字是不能更改的，可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢？古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么，名字中就补什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之类，也可以叫木制的事物，如梁栋之类。如果缺的多，名字中的木就多，如叫树林，甚至叫森林。以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述：我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。这就是一则典型的例子。其实在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况，是非常普遍的事情。将来相亲的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫刘松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫刘松林，则缺的多些，叫刘森林，那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人，一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种，就都要补，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情况就很罕见了。以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍，就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中，不管缺与不缺，总有一行是主要的，这一行就主宰命运。像上面举的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然后还有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的说法，这就是这个人的德性，也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍，他创立了五德终始学说，认为每一个朝代都有与五行相配的德性，为立国之本。后来代代相传，成为定型的理论。比如商朝是水德，而汉朝是火德，宋朝是火德，所以有炎刘、炎宋之说。关于朝代更替的规律，有人持相生说。比如说祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要与之相配，取五行为偏旁的字，父子相继，构成五行相生之序。比如宋朝理学家朱熹，字下有四点，是火。他的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾，木生火，火生土，丝毫不乱。这种五行命名的方法，即可以表示出父系血缘关系，又可以看出行辈，所以跟宗谱的行辈字派有些相似，很有伦理意义，有很多古人都在使用。