始字的意思是，古人在世界上没有“纔”这个字的时候，把表达这个意思的字写做“才”，《康熙字典》所举之例无先秦古籍，只举了后来的《晋书·谢混传》才（亦可写为纔）小富贵，便豫人家事，与上述《前汉·晁错传》“远县纔至”及《桃花源记》“初极狭，纔通人”意同。
1、“才”，字的繁体字是什么？
我看了几个回答，大概都是从网上搜来的，有未尽之处。需知“纔”字仅为“才”字部分意思的繁体字；甚至不妨这样说：纔与才互为繁体字，以下除图片外，都来自查阅《康熙字典》所总结，问题虽小，小编却查了一个多小时资料，也算尽心竭力吧。大家若能看得上，可以随便用我的图片及回答，无版权声明，毕竟《康熙字典》摆在那儿，只看大家愿不愿意为了区区一个回答，花那个时间去翻而已。
我使用的是《康熙字典》汉语大词典出版社2008年8月第1版，2012年4月第4次印刷，卯集中·手部，第363页：此处“才”字简单的说来，有以下几个含义。读音为Cai时：1，为“材”的本字；2，天、地、人为三才；3，一曰能也，《礼·文王世子》必取贤敛才焉，如秀才，才能；4，又质也，力也，《诗·鲁颂》思无期，思马斯才，
传云：多材也。《孟子》非天之降才尔，殊也，《近思录》性出于天，才出于气，气清则才清，气浊则才浊；5，姓；6，《正韻》与纔通，古用才为纔始字；7,与“裁”通；8，与“财”通。又可读为Zai（一声、四声）：与哉同，亦始也，意思是古人没有发明哉字的时候，写作才，如悠悠苍天，此何人哉！又末集上·系部第906页：“纔”字解释如图。
读音为Shan时：《说文》帛雀头色，一曰微黑色如绀，纔，浅也。读音为Cai时：1，《广韻》仅也，《前汉·晁错传》远县纔至。注：纔，浅也，犹言仅至也；2，又与财同；3，又与裁同；4，又与材同，看完后我们可以得到如下结论：一，财、裁、材三个字是可以写作纔的，四个字是通用字；二、关于“才”与“纔”的辩证：始字的意思是，古人在世界上没有“纔”这个字的时候，把表达这个意思的字写做“才”，《康熙字典》所举之例无先秦古籍，只举了后来的《晋书·谢混传》才（亦可写为纔）小富贵，便豫人家事，与上述《前汉·晁错传》“远县纔至”及《桃花源记》“初极狭，纔通人”意同。
2、书法为何都写繁体字，是笔画多写起来好看？
〖壹庸〗书法为何都写繁体字，是笔画多写起来好看吗？这个问题有点意思，至少说明对书法这个东西不了解的人大有人在，这也是我们国家为什么现在要将书法纳入义务教育的原因，文化缺失严重，那我们一起简单看看为什么书法要写繁体字。☞书法是老祖宗的东西，要学习老祖宗的东西就得按照老祖宗的规矩来办，虽说可以与时俱进，但那不代表现在学习书法就要写简体字，
正如你要写一篇金文作品，上边写的全是规范字，你能不能写上去是一个方面，写出来到底是不是金文作品也是一个方面，怎么，你想自己造金文啊。☞书法的学习和发展需要传承，这也是一直围绕书法发展的两个方向，既要创新，又要传承，传承的就是老祖宗的东西，想用章草写作品，几遍都写成了简体，这个简体的写法是你自己想出来的还是从哪里传承的，没有出处，还没有说服力，你说他对他就对，你说他不对他就不对，你说可以就可以啊。
☞书法还是老祖宗的东西，几十年来学习人家的东西都是繁体，无论是笔法，字法，写法，还有章法布局你都是从人家繁体的写法中总结和提炼出来的，现在你想改成简体，想改你都还不过来，也许你都不会写简体了，几十年的坚持不是白瞎的。再说了，打破古贴，你确定能更胜一筹，☞还有一个很重要的原因，那就去题主所说的好看，这一点是不排除的，繁体字更容易在大小，欹侧，方圆，纵横，收放等方面进行处理和变化。
