由上，我们是不是顺带也把“如何读懂”易经的问题，有了一个大概的了结。《易经》的世界是一个称为“化境”的世界，《易经》就是一个“变化的系统”，我们《易经》所言的“百姓日用而不知”的“中”，其实就是近现代科学所言的笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，是老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”，当然也就成了西方所谓“十字架”的始点（出发点、起点）与终点（落脚点、归宿）。
1、如何读懂《易经》？
谢邀应答！《易经》不是“被有些人认为”的事儿，它根本就是“世界上最具智慧的”一本书！何以为证？我们说，《易经》所言的“百姓日用而不知”的“中”，其实就是近现代科学所言的笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，是老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”，当然也就成了西方所谓“十字架”的始点（出发点、起点）与终点（落脚点、归宿）！如果我们今天站在社会科学的角度，所谓“十字架”（十字空间坐标）的东西横轴（物质水平轴）和南北纵轴（精神垂直轴），则分别具有古人所言的“至大无外，至小无内”和“至高无上，至深无下”的根本属性，这也正是《易经》不厌其烦、深刻探究和细致入微、精辟阐释的基本原理。
如果我们用明人张邦奇（1484—1544）的话说，那就是：“易之道可一言而尽也，中焉止矣！”（详见《明儒学案》第1225页，）至于“中”还是什么？那我就要说了，“中”还是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”，是我们一个中国的“中”（古《精蕴》：“一中为忠，二中为患”），是四面八方、东西南北中的“中”，而其汉字结构是：“丨左为阳，丨右为阴”，是我们中华传统文化阴阳整体思维观的思想核心！由上，我们是不是顺带也把“如何读懂”易经的问题，有了一个大概的了结？愿与广大网友进一步深入探讨！。
2、周易64卦方圆图怎么运用？
据说很好用很神就是没人知道怎么用？尽听那些自称《易》大师的在吹牛骗人，没一个说得清楚，尽搞玄乎好骗钱！依我这不懂《易》者来看，这其实是个时钟，是标记太阳在南、北回归线之间移动的位置情况:把南、北回归线之区等分成64个点，每个等分点上用一个卦象来表示，每个卦包含了此时天地阴阳含量、时、空、象、数的信息，就这么简单。
3、《易经》是怎样表示阴阳的？
自然界中的万事万物万象，都同时存在着相互对立统一的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面，太极划分两仪为阴阳，《易经》中是以抽象的符号“一”为阳爻，“——”为阴爻，以这阴阳二爻来代表阴阳两气的，万物的性能即由阴阳二气演化。易经中八卦是由阴阳爻符号组成，其中的八经卦(即三爻卦)，就是将阴爻、阳爻重叠三次就形成了乾兑离震巽坎艮坤八个卦，
这八卦中的乾坎艮震四卦为阳卦，对应着坤离兑巽四卦为阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗，它们既对立，又互相统一，产生变化，生成万物，而坎离、艮兑、震巽各卦也是两两相对立却又相互统一的。由此而产生了阴阳学说观，即阴阳对立统一，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化，阴极变阳，阳极变阴，阴中有阳，阳中有阴，同性相斥，异性相吸等易学运用知识，
4、周易与易经的区别?周易属于易经，二者没有区别吗？
易经杂谈易经是研究宇宙中，万事万物动静变化之学。易，就是变；经，文也，就是研究变化的文章，变，必要先动，只有动了，才能变化呀。故:断卦，以动为天机，不动，待日时年月冲合为契机，卦爻变化了，就不可能是原来的那个样子了。如果没有受到损害(如:刑冲克害)，有的也许是挪动了一下位置，不会受到伤害，有损害之变，可能就会有损，事情就不好办了，也可能有阻力了等等。
所以，变就有好有坏，变好，古人称吉，变坏，就是凶了，悔吝之类，后悔，可惜也。细品，研究易经，的确也是个很有趣味的一件事，有没有趣味，有没有研究价值，这就看我们在生活实践中预测的卦，应验不应验了，如果不能应验，再有趣味，也没有必要浪费精力，伤害身体去研究它吧？但，我在实践研究中，也确实很准，那么，即准确又是很有趣，这易经是谁发明创造出来的呢？书载相传，易经是我们中国人，我们的祖先一个叫“伏羲氏”的人发明创造出来的。
