也最容易动感情，在事实面前也是这样的。由于心细如发，性格懦弱，不善于表达，什么事都深深的埋藏在心里。庄子认为，生活是自然发展的，无需刻意去教化、规定什么标准，而是强调人性自我洗涤。方丨方向、观点等性丨本性、本质易丨改变之意庄子此句观点丨人性即最初的自然本性，应自然的发展。
农村俗语:“男人易笑必痴，女人易笑必贱”说的有道理么？
农村俗语:“男人易笑必痴，女人易笑必贱”说的有道理么？农村很多的老话俗语，随着时代的进步和变化，有的确实已经不适宜现代人的生活之中，也有很多俗语老话是在过去的特定环境之下，所营造的不同程度范围之内的说法，也有一些是根据一些人的生活之中的习性，推测出这个人的性格和走向，其实都是没有什么根据的揣测而已，更多的是作为参考之用罢了。
“男人易笑必痴”，按照老话俗语讲的话，爱笑的男人是傻子或者比较愚笨之人，你会认为这是正确的吗？答案是肯定的，这个说法极为不准确，这是指在过去社会里，都有讲究礼节和形象，待人接物要有规矩，男人作为主外人士，言行举止是相当重要的，在不同的场合或者特点的场面，是要有一本正经的模样，其实这些都是历史特定环境造成的，在过去社会，在很多场合之下，一个男人很爱笑，真的是除了痴呆之人，一般人是决计做不出来的，只不过随着社会的进步，爱笑之人才能使人亲切，微笑面对一切事和人，才能给予亲切的感觉，整体拉个驴脸，这在现代社会是格格不入的。
“女人易笑必贱”，这也是很老的俗语老话，也是指在过去的社会里面，女人是轻易不会抛头露面的，为数不多的露脸机会，在不合时宜的场合女人爱笑，则会被认为是轻浮的表现，也有俗语说猫浪叫，人浪笑，也指不稳重，其实这句老话搁到现在，已经非常不合时宜，都说爱笑的女人运气是不会差的，不会笑的女孩只能是脸部僵硬的木偶，谁也不会喜爱的，笑一笑，十年少，多一些微笑。
《庄子》中说：夫小惑易方，大惑易性。它是什么意思？有道理吗？
夫小惑易方，大惑易性丨庄子惑丨迷惑、蛊惑等，如今天的“洗脑”，施以外物(思想或利益)去改变人原本思维状态的行为。庄子反对这种外物干扰，各种“惑”都属此行为。方丨方向、观点等性丨本性、本质易丨改变之意庄子此句观点丨人性即最初的自然本性，应自然而然的发展。(外来)小的迷惑会让人迷失方向，大的迷惑则让人失掉本性，发生质的改变。
但“小惑”不察，“大惑”将至，最终导致本质的改变。故，我们当防微杜渐，坚守本心。“小惑易方”举例丨爱贪小便宜，或让人上当受骗，因它让人判断失了方向(也不是多要命的事)。“大惑易性”举例丨你受人蛊惑，被洗脑，信了斜教。那么你就丧失了原来的本性(这就严重了)。庄子认为，生活是自然发展的，无需刻意去教化、规定什么标准，而是强调人性自我洗涤。
不因世俗而扼杀天然人性，循天道，归璞真。所谓教化、劝导，都是人性中的“伪”。 庄子的“不滞”，即不违于自然，不役于外物(思想、利益等)，达到“不滞于物”的高境界。小编观点积极意义丨庄子崇尚天道自然，尊重人性本然，不主张强加教导于人，这符合宇宙发展规律。再如自然生态，自有规律，不可人为改变。消极方面丨庄子也认为万物各不同，都在发展中。
我们尊重规律和本性，但也可据具体对象，因材施教、因地制宜，加以积极引导和提升。如此，既未改变本性，也或往良性引导，最后又达更高境界，何尝不是好事？三人行必有我师。我们应看到先贤智慧一面，不必纠结时代带来的局限。我们学习庄子“不背于初心，不惑于外物”，并借助外物改善自己。亦可借鉴荀子“学以致用”，提高境界，反过来更正确地认识客观世界。
有人说善良的男人是最容易被伤害的，也是最容易动感情的，对此你怎么看？你认为应该怎么做才能保护好自己？
谢谢邀请；有人说善良的男人最容易被伤害，这事一点也不假。也最容易动感情，在事实面前也是这样的。那就以我活了大半辈子的体验和所见所闻，来说说善良这个问题吧！所谓善良，就是憨厚老实，不欺不满，办事地道，无论处事和为人都有一颗公心。这种男人心细如发，心地宽厚，他的忍耐性是不可想象的強大。就造就了他能大事化小，小事化无，不惹是生非的性格。
由于心细如发，性格懦弱，不善于表达，什么事都深深的埋藏在心里。这就驱使他的思想总沿着固定的思维轨迹进行运行，在理性的感知上就逃不出情感的困惑，一旦彻底明白，很容易会被感动。这种男人私欲小，不争权夺利。人一老实，就看得开，上一点下一点无所谓。往往有的人就专门捡这样的老实人来欺负，显能耐，沾沾自喜。一旦老实人被逼急了，要反扑，才会感到惊愕。
就算你摸透了他的脾气，如果是一般朋友关系的话，你再说好话，套近乎。他惹不起你，难道还躲不起你？一辈子也不会理你。如果你是他的家人，或者是配偶，动之以情，他会被固定的生活习惯左右，就很容易动情，回到原来的性格上来。常言说，江山易改，秉性难移。这种男人要保护好自己，除了有一颗强大的内心，面对在原则上的问题不妥协，不逃避，就是最好保护自己的方法。
