“敝寺历代祖师传法授徒，均以佛法为首，武学为末，僧众若孜孜专研武功，于佛法的参悟修为必定有碍。故而只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但佛法修为到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了，少林历代祖师传法授徒，均以佛法为首，武学为末，佛法在求渡世，武功在求杀生，各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹而已。
1、修行为什么要苦修，富贵中就不能修行吗？
知足之足不受其辱，必须物上充足才能静心修炼。否则向姜子牙无福修行，下了山，无福是什么物质溃泛也。苦修不是物质上的溃泛，是克制私欲减精神负担的苦修，形势上的苦修，耐不住寂寞修什么？向和尚尼姑化缘还是俗事里转转修不出什么果来。穷修什么？饥寒交迫闹你的革命你能静下来吗？功夫到了法力到了，向济公才能舍其家业，
2、为什么历史上很多人到了晚年都皈依佛法呢？
佛教讲的是个“缘”，很多人到了中年后会钻研佛法或皈依佛教，出于什么原因不好说，但您说的两种情况都有，最重要的还是缘份到了。与佛无缘的人，无论到了什么年龄或者经历了多少的挫折坎坷，到了晚年也不会相信佛法，更不要提皈依佛教了，与佛有缘的人，在经历了人生各个阶段该有的经历后，对这个世界、人生有了更多的感悟，心里也会生起很多的疑问，想要了解“为什么”？譬如：生从哪里来？死往哪里去？为什么每个个体从出生的那一刻是不公平的，有的健康、有的残疾、有人生而富贵、有人生于贫贱金庸大师是从小儿子跳楼自杀的时候，开始尝试了解宗教，想要从宗教中解脱痛苦，他翻阅学习了很多宗教，发现都无法解决他对失去儿子后的打击和承受的痛苦，最后佛法给了他答案，所以金庸大师皈依了佛教。
我认识一位老居士，五十岁时由于家中种种变故导致她开始怀疑人生，想要摆脱各种烦恼和忧虑，在一位朋友的引导下，开始信佛，当即戒掉荤腥，开始念经拜佛，时至，阿姨已八十多岁的高龄了，每天坚持念佛念经，若问阿姨您从信佛后就不再有烦心事了吗？阿姨笑着说：怎么会没有呢？人活在这世上，就会有顺心和不顺的时候，我明白了佛法中的道理，我的心念转变了，遇到挫折我就当是还债呢，了我欠下的业，还一件少一件，我也就不烦了。
当然，在信佛的人中，真正因为信佛而懂得人生道理的并不多，因为信佛而看淡痛苦、遇事不再钻牛角尖，能够随遇而安的人也不多，更多的则是抱着迷而不觉的态度，求佛菩萨保佑升官发财、健康平安、化解各种灾难的一种精神上的慰籍，这类人群最多，哪个年龄段的都有。这样也不能说有什么错，必定普通人都希望自己和家人好好的活在这世上，心中有个信仰，也算是与佛结个善，但对佛法、佛教的教理还是一点儿不明了的，
3、什么是佛法呢？
佛的本意好像是大智慧的意思，还有觉悟者的意思。近现代已把佛翻译成“哲学”了，就好像西方的逻各斯就如同中国前人翻译佛教经典的“阿含”，套用现代文字大概就是规律总归总纲的意思，不管是“佛”还是“哲学”如果不从滑稽搞笑的“唯物”“唯心”中抽身出来，专注于形而上的形而上学的思辨，那么再自信的哲学思辨思想在他人眼里难免成了一根筋式的滑稽。
4、为什么有人说慕容博、萧远山修炼少林绝技，练得越高需要修炼佛法，而乔峰练过少林绝技却不用？
其实这个问题，我们可以分成两个方面来分析，一是修习少林绝技，具体是要练到多少门，乃至哪个境界才越讲究佛法的修为？二是萧峰所练的少林绝技究竟有多少，是否已经到了非用佛法化解才能避过积成内伤的地步？只要弄清楚这两件事，就可以解答萧峰修炼少林绝技，缘何不须拥有高深佛法，乃至也不会积成内伤的诸类问题。若无高深佛法化解，强练“少林七十二绝技”会积成内伤，但此话仅是针对贪多务得者而言，
很明显，强练“少林七十二绝技”，是会积成内伤的。就如扫地僧所言，这是因为七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解，也就是说，如果不能用相应的佛法，去消解修习这些上乘武功时所中的戾气，强自多学，练将下去，比之外毒都要厉害百倍的戾气深入脏腑，愈陷愈深，便会积成内伤，不但难以治愈，更会引致走火入魔。
