包拯是宋代的高官，官至龙图阁大学士，他是没有资格穿龙袍，也不可能穿龙袍。秦始皇穿的那件黑色龙袍严格说来并不能叫做龙袍，而是衮服，按照大清礼制，亲王、郡王是可以穿龙袍的，贝勒到公爵穿蟒袍，在明朝，常遇春入葬时，朱元璋就给赐穿了龙袍，穿帝王龙袍下葬事情在明清都是有先例可循的。
1、皇帝为什么要穿龙袍？
龙袍是古代皇帝，用来区别自己和别人的身份标志，出现于龙作为中国神话的图腾之后；龙袍的产生具有促进统治，维护帝王威仪的作用；在龙成为老百姓中普遍认知图腾之前，有虎、蛇、狼等都成为民众心里膜拜的对象，统治者穿虎袍，狼袍都是其他同样的作用；但是统治者想来想去觉得还是一种想象的动物，更能将自己的神化，想怎么描述都行，本领说得怎么夸张都行。
2、古代只有天子可以穿龙袍，为什么包拯也能穿龙袍？
龙是皇帝皇室专属图案，他人不得使用，只有天子（皇帝）可以穿绣有龙纹的服饰（龙袍、龙衣），做龙椅，其他官员是不能穿绣有龙纹的服饰，否则就是僭越，轻者治罪，重则砍头。包拯是宋代的高官，官至龙图阁大学士，他是没有资格穿龙袍，也不可能穿龙袍，蟒纹类龙纹，其所穿的服饰不是龙袍，是蟒袍，其纹样像龙，引起了后人的误会。
龙与蟒的区别在于爪与什么身份穿着，1）龙纹与蟒纹很相像，一般不容易分辨，主要从爪上区别。龙是五爪，蟒是四爪，皇帝服饰上的龙自然是五爪龙，但是官员服饰上的“龙”是四爪蟒，注意不是龙，2）纹样落在皇帝服饰上，就是龙，龙在亲王服饰上就是蟒。亲王的补子是团龙补子，注意是龙，也只能表现在补上，服饰的其他部位不能有龙纹，也不是龙纹，
皇帝、后妃有龙袍，皇子有袍，不叫龙袍，叫蟒袍。同属蟒袍的还要飞鱼、斗牛纹，飞鱼、斗牛纹也类似蟒纹，都属于赐服一类，对于龙纹、龙纹、飞鱼纹的误认，古人也有搞错的。《明史·舆服志》记载：嘉靖“十六年，群臣朝于驻跸所，兵部尚书张瓒服蟒，帝怒，谕阁臣言：尚书二品，何以服蟒？言对曰：瓒所服，乃钦赐飞鱼服，鲜明类蟒耳，
帝曰：飞鱼何组两角？其严禁之。于是礼部奏定，文武官员不许擅用蟒衣、飞鱼、斗牛违禁华异服色，”皇帝将飞鱼纹误认为龙纹了，而蟒纹更容易被错认为是龙纹。宋代开国皇帝赵匡胤经过陈桥兵变，黄袍加身，成为皇帝，宋代对于皇帝服饰的龙纹，以及明黄色都有严格的规定，包拯虽然官至龙图阁大学士，还是臣子，自然不会也不能穿上龙袍（龙袍加身就等同于赵匡胤的陈桥兵变了），只是蟒纹袍服，因为蟒纹类似龙纹，后人误会了，认错了。
3、秦始皇穿黑色龙袍，之后的帝王为什么只穿黄色？这是为什么？有谁知道？
天地玄黄宇宙洪荒，历史上的龙袍并不一定都是黄色的，有红色有黑色，秦始皇穿的那件黑色龙袍严格说来并不能叫做龙袍，而是衮服。那么为什么是黑色的呢？这跟五行之说有关，金木水火土代表五得德，五德循环论，一德到了定期就会衰落，另一德代之而兴，天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，从皇帝是土德，经过推演，水克火，水在五德里的颜色是黑色，所以，秦始皇的衮服颜色是黑的。
1．江山社稷土为重土地作为江山社稷的基本要素，也是君王合法性的重要依据，土就是黄色，黄色就是帝王神圣与至尊的象征唐朝开始把黄色作为皇家专用颜色，并禁止民间使用，到了明朝，禁用范围扩大到了黄色瓷器，唯有具有特殊社会功能的佛教被恩准黄袍袈裟，2.古代哲学的“敬土”思想在农业社会，人类的生产生活来源主要靠土地，土地作为天下万事万物的基础和蕴含，土可载物，亦能生金，黄帝配土，色尚黄成为古代帝王尊崇黄色之根源。
3．封建等级思想金、木、水、火、土，对应白、青、黑、赤、黄，由东、西、南、北、中演绎义、仁、智、礼、信再到肺、肝、肾、心、脾，相生相克，包罗万象，演化出一套严密的封建等级思想，在清代《国朝宫史》记载，太后、皇后用里外黄釉器，贵妃用黄地绿龙器，贵人用绿地紫龙器体现了封建规制色阶别，溥仪在他的回忆录中就记载，在他小时候的记忆中，全是黄色的，就是培养帝王唯我独尊的意识和自觉。
