佛教讲的因缘和因果即是我们所以理解的善恶之源。所以佛教在劝导人们向善的同时更应该“明心见性”发现自己本身的佛性，我是好人，我已经活到72岁，身体很健康，每日抽烟喝酒写文章，再活20年不在话下，千万不要说“好人不长命”，如果好人真的不长命，那就没有人愿意做好人。
1、怎么看待“好人不长命，祸害遗千年”这种话？
谢邀答题！谁说好人不长命？谁说祸害遗千年？这只不过是挖苦人的话，不必当真。我是好人，我已经活到72岁，身体很健康，每日抽烟喝酒写文章，再活20年不在话下，您说我不长命吗？历史上赵高是祸害，秦桧是祸害，魏忠贤是祸害，自古及今祸害何其多，但他们并没有哪个“遗千年”。所以，千万不要说“好人不长命”，如果好人真的不长命，那就没有人愿意做好人，
2、对于生和死，你是怎么看待的？
老人常说：先造死，后造生。也就是说：生死是定数，但是可以改变的是：善报可以影响你的寿数。恶报可以减寿，世事无常，而世事又有常。平常心对待，生与死平常心对待，你才能平淡对待一切。从生到死是一个过程，也是旅行，有切身体会，有听闻言事，但是谁都不会代替谁，也就是：每个人都是一个角色，所以自己的事，自己做主。
3、佛教信徒是如何看待善恶问题？
很荣幸和缘分来回答这个问题！佛教讲的因缘和因果即是我们所以理解的善恶之源，我们的这个娑婆世界存在着六道轮回，使无量无明众生在业海之中痛苦流转不得解脱。正所谓种瓜得瓜种豆得豆，善有善报恶有恶报不是不报时候未到，我们种下怎样的因就会得到怎样的果报，所以佛陀经常教导世人弃恶从善，培养自己的福报。
在一念天堂一念地狱之间，给了我们明确选择的方向，所以佛教在劝导人们向善的同时更应该“明心见性”发现自己本身的佛性。纵然有人修持“五戒十善”得到了天人的果报，但依旧会坠落从新进入“六道轮回”中，佛陀通过说法向迷惑的众生开示，使众人觉悟觉醒过来，使人们明白自己身处于六道轮回的火宅之中，从而接受佛陀的开示得到觉悟脱离“轮回”之苦。
