半姓，名字叫半落用什么姓好

本文目录一览

1，名字叫半落用什么姓好
2，用肖字组成的半包围的姓都有什么
3，百家姓仰姓氏排名
4，一斗半二斗半三半斗四斗半姓何
5，古文中的半姓是什么意思
6，百家姓的由来

1，名字叫半落用什么姓好

夏半落或常半落

名字叫半落用什么姓好

2，用肖字组成的半包围的姓都有什么

魈，宵，逍，痟，萷

霄宵绡蛸够不？谢谢采纳.(*^__^*)

赵的繁体

用肖字组成的半包围的姓都有什么

3，百家姓仰姓氏排名

百家姓仰姓氏排名第236位。 1、出自上古虞舜为帝时的大臣仰延之后。仰延精通音乐，当时瑟为八弦，他改造为二十五弦，为一大发明。仰延的后人，以祖上的字为姓，遂成仰姓。 2、出自嬴姓，为秦惠帝之子公子印之后。印，古为仰字的右半部。其支庶子孙以祖字为姓，加一人旁，遂成仰姓。得姓始祖仰延。据《吕氏春秋》上记载仰姓是舜时仰延的后代。舜是远古时候著名的氏族部落首领，他的部落崇拜牛图腾和凤图腾。舜的手下有个大臣叫作仰延，很善于音乐。传说他发明和改造了很多乐器，特别是弓弦乐器，他将8根弦改为25根弦。他的后代就以仰为姓氏，成为今天仰姓的起源。故仰氏后人奉仰延为仰姓的得姓始祖。

百家姓排名236位！

百家姓仰姓氏排名

4，一斗半二斗半三半斗四斗半姓何

石寨又名石城，原是石、陈、谢三姓聚居之地，其开基之年代，据考约为唐武德年间。明末黄氏族人入住，其后诸姓陆续迁出，只余黄氏一姓，现有人口数千人，操闽南话。　　石寨地形奇特，实为罕见：群山环抱，小河蜿蜒，方圆十里之平坦谷地，中间突起一座形如雄狮之小山岗，石寨村落即置小山岗之上。小山岗高几十米，纵横几百米，却是峰阜，坑谷分明，俨然名山巨岳之模型。雄狮首尾相顾，蓄势待发，生机盎然。本自巨石嶙岣，荆棘满岗，石寨先人辛勤开拓，就地取材，采石筑城，而成“石寨”。城高约十米，环山而筑，宏伟雄浑，有如一道银环挂于雄狮颈项。城内民居依山势高低逐级而建，秩序井然。城前有湖波如鉴，湖外小山形如覆釜，肃然列案;周遭峰峦拱护，端正雍容，有如王谢子弟依仪而列;城外树木森森，奇花异草不下几百种;莺啼雀噪，好不热闹。正是鸟语花香，四季宜春，置身石寨村中，如入桃源仙境。　　山川毓秀，地灵人杰，石寨人宅心仁厚，气态清盈，人才辈出。据传石氏有才女以“一斗半、二斗半、三半斗、四斗半”应对自身姓氏之询，而成一时佳话，相传至今，犹为人所乐道。

5，古文中的半姓是什么意思

半[半、芈，读音作mǐ(ㄇㄧˇ)，亦可读作bān(ㄅㄢ)，但不可读作bàn(ㄅㄢˋ)]一.姓氏渊源：第一个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主熊氏之后，属于以姓氏字讹形为氏。据史书《东周列国志》记载：“南方之国曰楚，芈姓，子爵。也自频项帝孙重黎，为高辛氏火正之官，能光融天下，命臼祝融。重黎死，其弟吴回嗣为祝融。生子陆终，娶鬼方国君之女，得孕怀十一年，开左胁，生下三子，又开右胁，复生下三子。长曰樊，己姓，封于卫墟，为夏伯，汤伐架灭之。次曰参胡，董姓，封于韩墟，周时为胡国，后灭于楚。三曰彭祖，彭姓，封于韩墟，为商伯，商未始亡。四曰会人，妩姓，封于郑墟小五曰安，曹姓，封于邪墟。六曰季连，芈姓，乃季连之苗裔。有名胄熊者，博学有道，周文王武王俱师之。后世以熊为氏。”为楚武王熊通(公元前？～前690年)之兄熊旬之后裔讹改，熊旬为熊通所杀，夺权而立，熊旬的子孙后裔有脱逃灭杀者，改原姓“芈”为“半”，称半氏，读音不变，仍为mǐ(ㄇㄧˇ)。第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖后裔斗班，属于以谐音简改字为氏。若敖的儿子名叫斗伯比，斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的，因虎身有斑纹，后代就用“斑”、“斗”为姓氏。古代的时候，“班”和“斑”两字通用，后改写成“班”氏。班氏后人有以谐音“半”字简改为姓氏者，称半氏，读音作bān(ㄅㄢ)。该支半氏就是班氏。第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国令尹阙班，属于以先祖名字简改字为氏。春秋时期楚国有令尹阙班，他的后人有与斗班后裔一样，以先祖名字中的“班”为姓氏者，称班氏，班氏后人有以谐音“半”字简改为姓氏者，称半氏，读音作bān(ㄅㄢ)。该支半氏就是班氏。得姓始祖：斗班、阙班。半氏是源自春秋时代的楚国。按史籍《风俗通》的记载，半氏的始祖斗班，是楚国的公族。推算起来是上古颛顼高阳氏的后裔。据史籍《名贤氏族言行类稿》上记载所说，他是吃虎乳长大的，而喂他的老虎身上有班纹，所以他才以斗班为名，也使他的后人“以王父字为氏”而姓了班。古代的“斑”和“班”通用，故称班氏。班氏后人有以谐音“半”字简改为姓氏，称半氏。半氏后人由于是出自斑氏，故尔皆奉斗班为班氏的得姓始祖。

6，百家姓的由来

王明清《玉照新志》记载：“如市井间所印《百家姓》，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则？其首云：赵钱孙李，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱）之正妃；又其次，则江南李氏。次句云周吴郑王皆武肃而下后妃。”　　[3]早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。　　在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。　　《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”　　因此“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。　　宋朝的皇氏姓赵，五代十国时期吴越国的国王姓钱，宋朝的一位学者相信孙是宋朝皇族妻妾的姓氏，李是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。　　目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。　　清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。　　2. 16种“百家姓”的源出　　穆：出于于姓。春秋时有宋穆公，其后子孙中有以其谥号“穆”为姓氏。　　文：一出姬姓。商未，周族首领季历死后。其于姬吕继泣，后被其为西伯。西伯思病死后，其于周武王继位，并完成灭商大业，建立周朝。武王追说其父为周文王。文王的庶于中有以其谥号为姓的。一出妫姓。齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。　　康：周公且之弟叔封地于卫，其死后说号为“废”，因此又称卫康叔。卫康有庶于以其谥号为姓氏。　　《百家姓》为何以“赵钱孙李”开头　　《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。　　四百多个姓，为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢？原来。《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的。宋朝的皇帝姓赵，赵便为国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是吴王钱叔，孙是他正妃的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。

赵钱孙李、周吴郑王、冯陈楚魏、蒋沈韩杨” 许多华人都对这四字谣感到熟悉。即使一个目不识丁的人也听说过百家姓。姓是一个人最重要的个人特征，是一个家族的印记。它与社会学、历史和传统有密切的联系。众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料，读者可从中了解百家姓的起源与其深远影响。它有一千多年的历史，自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传。是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家学者将其编辑、装订成册。南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。宋朝的皇氏姓赵，五代十国时期吴越国的国王姓钱，宋朝的一位学者相信孙是宋朝皇族妻妾的姓氏，李是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。