出佛身血，请教一下出佛身血指的是哪些

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1，请教一下出佛身血指的是哪些
2，何为出佛身血
3，何为出佛陀的身血
4，什么是出佛身血
5，谁知道佛经里出佛身血是何意
6，什么叫出佛身血谢谢

1，请教一下出佛身血指的是哪些

破坏，损坏佛像。毁谤佛陀

就是伤害佛使佛身体流血，佛是没有人可以伤害其性命的，只可能伤害佛到流血。佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。

杀过人的

请教一下出佛身血指的是哪些

2，何为出佛身血

佛教讲，人做恶最重的有五种，称为“五逆罪”，犯者必下阿鼻地狱，如下： 1．杀父(梵语pitr-ghata) 2．杀母(梵语matr-ghata) 3．杀阿罗汉(梵语arhad-ghata) 4．破和合僧(梵语samgha-bheda) 5．出佛身血(梵语tathagatasyantike) 佛在世时，恶意伤害佛让佛身上出血，就叫“出佛身血”。现在，佛已经涅槃，就不可能出佛身上的血了，但诽谤佛教、恶意毁寺庙、恶意毁坏佛像等都是相当于“出佛身血”

阿弥陀佛！毁坏佛像及佛教法器，为出佛身血。望采纳，谢谢

破和合僧、谤佛

具体，就是以恶心伤害佛陀导致流血。这是五无间罪之一。不过，现在已经没有佛陀住世，这个罪，没有机会犯。

何为出佛身血

3，何为出佛陀的身血

佛陀在世时，令佛出一滴血，就叫出佛身血。现在恶心毁坏佛像就是出佛身血。

我们也没有生在佛在世的时候，也没有见到佛，怎么会出佛身血呢？这个出佛身血，就是佛在世的时候，你伤了佛的身体；佛入涅槃之后，把佛像毁坏了，或者把佛像的一个耳朵，或一根手指头弄掉了，这都是等于出佛身血；或是纸像，你把它烧了，这也等于出佛身血。本来这个罪是不通忏悔，不可以忏悔的。不过，这个情形也有开缘的，或者喝醉酒了，或者发颠狂病，精神不正常的时候，就都不在此例。不过也不能说是我的精神不好，或者我喝醉酒了，故意这么做，那就有罪了。你要是无心，这个罪业还轻一点。佛在世的时候，佛有那么大的神通，有谁可以出他的身血呢？佛已经证果了，谁能损坏到佛的身体？有的时候，出人意料之外，佛也会受损伤。你们各位听过提婆达多没有？他是佛的一个堂弟，这个提婆达多，专门跟佛作对，专门反对佛──佛说这种法，他就破坏；佛说那种法，他又破坏，总而言之，他说佛的所行所做都不对的。佛讲经说法时，提婆达多用种种方法去破坏。有一次，佛走到灵鹫山旁边，提婆达多也有神通，他想用山把佛砸碎，所以他用掌将山一推，山就好像崩塌了，山石跌下来砸到佛。在他一推的时候，金刚力士──也就是守着灵鹫山的山神，名字叫贝拉，他一看提婆达多把山推下来砸佛，于是在离得很远处，就用他的金刚宝杵劈打这座山，把这座山的石头又都打回去了。但是把石头打碎了，碎石就散落各处，偏偏就有一块石头蹦到佛的小脚趾头上，把小脚趾头打破了，所以这叫出佛身血──把佛的身体打出血来。这一出佛身血，地狱的火车随着就来了，把提婆达多押到地狱。所以提婆达多一出佛身血，就生陷地狱，也就是从活活的肉身就堕到地狱去。以后的人，如果恶心把佛像焚烧了，或者把佛像毁坏了，或者把庙拆了，或者把塔破坏了，这都犯了和提婆达多同等的罪，都是出佛身血。

何为出佛陀的身血

4，什么是出佛身血

可以理解把佛弄伤了就是出佛身学但如果是无意的不算必须是故意为之因为现在没有佛出世这条已经无法犯了如果引申下可以说要对出家人尊重尤其是高僧大德不可以出他们身上的血

五逆重罪之一什么是出佛身血？大乘五逆根本重罪，即指(1)破坏塔寺，烧毁经像，夺取三宝之物。或教唆他人做这些事，而内心生欢喜。(2)毁谤声闻、缘觉以及大乘法。(3)妨碍出家人修行，或杀害出家人。(4)犯小乘五逆罪之一。(5)主张所有皆无业报，而行十不善业；或不畏后世果报，而教唆他人行十恶(杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见等)。地藏本愿经讲记㈢作者：圣一老法师述文章来源：地藏本愿经讲记【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】　　阎浮众生，内无智慧，外随恶友，便起邪见。狂心炽盛，妄想害佛。佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，火车来迎，生入地狱。今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。“毁谤三宝” 者，三宝是苦海中慈航，迷途中指南针，导人出生死、登彼岸，正信也，而邪见之人，不究其真谛，皂白不分，便去毁谤－－阻止人信佛、阻止人诵经、阻止人出家，恶见毁灭佛教，坏人天眼目，罪莫大焉！

妙吉祥讲的很清楚了已经。

佛住世时，提婆达多自立新佛，分裂僧团，为了早日取代释迦牟尼佛，他竟多次设计暗害。一次，他带领徒弟们潜伏在耆阇崛山顶，等佛走过，将巨石推下。正当巨石急速下落的时候，守护王舍城的金毗罗神将巨石推开。巨石虽然没有落在佛身上，但迸起的碎片飞溅在佛的小趾头上，血流不止。据《佛说兴起经》记载，过去世中，释迦牟尼佛曾将提婆达多推下山涧，并落井下石。佛的前生虽然为此遭受了无数劫的地狱折磨，今生还有余报，被提婆达多的石头砸伤。提婆达多这次因为出佛身血，犯下五逆之罪，死后堕入无间地狱。

5，谁知道佛经里出佛身血是何意

一楼是对的，出佛身血是五逆罪，必然下地狱。不可能不小心损毁佛像就会下地狱，更不可能报纸上或纸条上有佛经的一字一句的损毁也会下地狱。我们尊敬佛陀是对的，自然会有尊敬佛陀的果报。但不能不分青红皂白，是何种罪就是何种罪。皈依佛法僧三宝的功德是非常大的。对于行为所产生的功德，佛陀有非常详尽的解释。有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说：“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。”所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧

这是五逆重罪之一，就是使佛陀受伤出血。兴起行经云：提婆达多推出掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。

最简单的就是：你把佛像撕毁。我身边有这样的事-他母亲信基督，后来信佛了。家人居然把佛像撕毁了，这事之后，这位母亲算是更遭罪了。捣毁、污损、撕毁、烧毁、破坏、玷污佛像、佛经、佛坠、佛物、哪怕一张小纸上层写有佛经中的一字一句，均要尊敬，不可损毁。

在世时，佛陀身上的血；要不就是佛菩萨的肉身，有人把这法身弄出血。。这就叫出佛身血

6，什么叫出佛身血谢谢

怎麼叫出佛身血？宣化上人佛入涅槃之後，把佛像毀壞了，這都是等於出佛身血。怎麼叫出佛身血呢？現在釋迦牟尼佛已經入涅槃了，那怎麼會出佛身血呢？我們也沒有生在佛在世的時候，也沒有見到佛，怎麼會出佛身血呢？這個出佛身血，就是佛在世的時候，你傷了佛的身體；佛入涅槃之後，把佛像毀壞了，或者把佛像的一個耳朵，或一根手指頭弄掉了，這都是等於出佛身血；或是紙像，你把它燒了，這也等於出佛身血。本來這個罪是不通懺悔，不可以懺悔的。不過，這個情形也有開緣的，或者喝醉酒了，或者發顛狂病，精神不正常的時候，就都不在此例。不過也不能說是我的精神不好，或者我喝醉酒了，故意這麼做，那就有罪了。你要是無心，這個罪業還輕一點。佛在世的時候，佛有那麼大的神通，有誰可以出他的身血呢？佛已經證果了，誰能損壞到佛的身體？有的時候，出人意料之外，佛也會受損傷。你們各位?nbsp;過提婆達多沒有？他是佛的一個堂弟，這個提婆達多，專門跟佛作對，專門反對佛──佛說這種法，他就破壞；佛說那種法，他又破壞，總而言之，他說佛的所行所做都不對的。他怎麼樣破壞佛呢？他找了一個很窮的女人，對她說：「你為我做一件事，做成了，我就給你很多錢。」人在窮的時候，就沒有什麼志氣，只要有錢做什麼事都可以。她說：「你叫我做什麼呢？」提婆達多告訴她：「妳在肚子上纏一個枕頭，然後佛在講經說法時，妳就對他一班弟子說，妳肚子裏的小孩子是佛的。就這麼樣講，把佛破壞了，他的弟子就都不相信他，這樣我就給你很多錢。」這個女人就這樣去做了，告訴佛的弟子說，她肚子裏的小孩是佛的。可是佛有神通，就用神通把她這個枕頭掉到地下，當場就證明不是了。這是佛講經說法時，提婆達多用種種方法去破壞他。以後有一次，佛走到靈鷲山旁邊，提婆達多也有神通，他想用山把佛砸碎，所以他用掌將山一推，山就好像崩塌了，山石跌下來砸到佛。在他一推的時候，金剛力士──也就是守著靈鷲山的山神，名字叫貝拉，他一看提婆達多把山推下來砸佛，於是在離得很遠處，就用他的金剛寶杵劈打這座山，把這座山的石頭又都打回去了。但是把石頭打碎了，碎石就散落各處，偏偏就有一塊石頭蹦到佛的小腳趾頭上，把小腳趾頭打破了，所以這叫出佛身血 ──把佛的身體打出血來。這一出佛身血，地獄的火車隨著就來了，把提婆達多押到地獄。所以提婆達多一出佛身血，就生陷地獄，也就是從活活的肉身就墮到地獄去。以後的人，如果惡心把佛像焚燒了，或者把佛像毀壞了，或者把廟拆了，或者把塔破壞了，這都犯了和提婆達多同等的罪，都是出佛身血。

就是伤害佛使佛身体流血，佛是没有人可以伤害其性命的，只可能伤害佛到流血。佛是法王，害不得的，极其量，“出佛身血”而已。昔者提婆达多，起邪见，欲害佛，而自作佛；以大石掷佛，碎石伤佛足，指出血，今日邪见之人，破坏佛像者，拟同此罪。南无阿弥陀佛