说卦传原文，什么是说卦传

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1，什么是说卦传
2，圣人南面天下向明而治出自于
3，谁帮忙翻译一下这个易传中的说卦传序卦传和杂卦传
4，八卦与天地水火分别
5，十翼的易经说卦传
6，求说菀文言文翻译

1，什么是说卦传

是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。

什么是说卦传

2，圣人南面天下向明而治出自于

这是《易经.说卦传》的内容。南面，意味着皇位官爵与权力的象征和尊严。整句话可翻译成：古圣先王坐北朝南而听治天下，面向光明的阳光而治理天下。

出自易经，明治天皇的“明”和“治”就出自这句话

这是《易经·说卦传》的内容古圣先王坐北朝南而听治天下，面向光明的阳光而治理天下。用作座右铭不太合适.

圣人南面天下向明而治出自于

3，谁帮忙翻译一下这个易传中的说卦传序卦传和杂卦传

http://www.vwill.cn/read-htm-tid-142170-fpage-0-toread--page-14.html 太多鸟，你自己去看~

http://dir.yam.com/wps?k=%C2%F8%A8%F6%B6%C7%A1%40%A1%40%A1%B0%AA%FE%C2%BD%C4%B6&mc=3

谁帮忙翻译一下这个易传中的说卦传序卦传和杂卦传

4，八卦与天地水火分别

先天八卦的形成　　《系辞传》“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”交代了先天八卦按照一分为二的方式生存。用图示表示如下：　　是故易有太极，是生两仪。两仪为上图最下一层：一阴一阳; 　　两仪生四象。四象为上图第二层：四个图，二阴二阳; 　　四象生八卦。八卦为上图最上层：八个图，四阴四阳。　　此先天八卦即在二维可以形成，在三维也同样可以形成。　　三、说卦的八卦次序形成　　《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”易与天地准，故能弥纶天地之道。原文后有改动，始初为“天地定位，山泽通气，水火不相射，雷风相薄。”。　　说卦的八卦次序为先天八卦，按“一阴一阳之谓道”的卦的阴阳，由外至里，相对的一组卦中以先阳后阴顺序排列。　　乾坤艮兑坎离震巽　　天地山泽水火雷风

5，十翼的易经说卦传

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。其於马也，为善鸣、为馵（Zhù)足，为的颡。其於稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果苽（蓏）、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也，为坚多节。兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也，刚卤。为妾、为羊。

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6，求说菀文言文翻译

有一天，赵简子乘车上羊肠坂。顾名思义，羊肠坂是道路弯弯曲曲像羊肠子一样的山坡。车辆上这段山坡很困难，赵简子的家臣袒露着臂膀给他推车，一个个累得浑身汗水淋漓。只有一个叫虎会的家臣不给赵简子推车，他扛着戟一边走路，一边悠闲地唱歌。赵简子对虎会很生气，说：“我上这条坡路家臣都出力帮助推车，惟独你虎会不帮助推车，扛着戟一边走路一边唱歌。你身为家臣根本不把家主放在眼里，这是什么意思?”虎会说：“这是侮辱家主。”赵简子说：“身为家臣侮辱家主，该当何罪?”虎会说：“身为家臣侮辱家主，罪该死上加死。”赵简子问：“什么叫死上加死?”虎会说：“自己被处死，老婆、孩子也被处死，就叫死上加死。”赵简子说：“虎会，你既知罪，就先来帮助推车吧，回去以后再处置。”虎会说：“主公，您听说过身为主君侮辱臣下的事吗?”赵简子说：“古语说君叫臣死，臣不敢不死。身为主君侮辱了臣下，又会怎么样呢?”虎会说：“身为主君侮辱了他的臣下，那么足智多谋的人就不会为他出谋划策，能言善辩的人就不会为他出使他国，能征善战的人就不会为他拼命战斗。”虎会说到这里停了一下。赵筒子说：“你继续说下去。”虎会说：“足智多谋的人不出谋划策，国家就危险了；能言善辩的人不出使他国，与他国邦交就断绝了；能征善战的人不拼命战斗，边境就要遭到侵犯。”赵简子说：“说得好啊!”于是以后就不再让群臣再干任何活了，赵简子还给有官位的人摆酒设宴，与家臣们一起饮酒，并把虎会当成贵宾，加以款待。大道理：无论是君还是臣，都应该互相尊重，只有君主尊重臣下，臣下才能竭尽才智辅佐他。

原文：亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书相随.遇边塞亭障,呼老兵旨道边酒泸,对坐痛饮.咨其风土,考其区域.若与平生所闻不合,发书详正,必天所疑乃已.马上天事,就据鞍默诸经注疏.遇故友,若不相识,或颠坠崖后,亦无悔也.经亲至此,宜所旨渊涵博大,莫与抗衡与. 翻译顾炎武(字亭林)先生从小到老都手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋) 出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍的军事建筑),就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来,一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候,就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.(对经典的解释叫"注"或"疏". )即使遇到亲朋好友也不认识(默颂经典太投入,没有注意到其他事),有的时候因此(太专心的辄据鞍默)掉到山谷中,也不后悔.认真仔细到这个程度,他的学问博大精深,没有能与他相比的. 出处： http://zhidao.baidu.com/question/79280029 有任何问题欢迎追问