取坐是什么意思啊，刻舟求剑里的置之其坐的坐是什么意思遽契其舟的遽是什么意思

来源：整理时间：2023-01-03 13:44:42 编辑：运气王手机版

1，刻舟求剑里的置之其坐的坐是什么意思遽契其舟的遽是什么意思

遽:匆忙契：雕刻其：他的舟：船

坐，通假字，同”座“座位。遽，立即，匆忙。望采纳!!!

刻舟求剑里的置之其坐的坐是什么意思遽契其舟的遽是什么意思

2，中医取坐位是什么意思

就是端坐位，双手置于双膝

。。。都什么呀，也不是参军端坐的姿势干什么。取坐位是针灸的时，有的穴位宜坐位取穴。躺着趴着的话太麻烦，也不是听歌。A面放完听B面。是不是！

中医取坐位就是，中医选择端坐的姿势，身体平坐在椅子上，双手平放于膝盖上。

平坐双手平放在膝盖上再看看别人怎么说的。

中医取坐位是什么意思

3，把坐是撒意思

把坐,也就是不要坐的意思啊,我们在家里不是老说的么!

例子：昨天可送礼可了，进了人家里，人都不认识一个，把人把做地。

把座,个中宁话读就是不自在,不自然地意思!

把座；意思是着个座位有人了，不让别人坐，做的来说还是不要坐的意思。、

哎呀，“哈哈，终于簇捉了个木听过地”，看你得意的。你举个例子来，大家就知道什么意思了，方言是需要语境的。

那叫“霸座”或“别坐”的意思了把座我好像没咋听过，举个例子来大家就知道什么意思了

把坐是撒意思

4，停车座爱枫林晚坐是什么意思

这首诗里的“坐”是“因为”的意思,“停下车来是因为欣赏枫林的晚景,那经霜的枫叶比二月的花还红呢!”有人不明白“坐”的这个意义,理解成“坐在那里”,照坐立的“坐”去理解,就不符合诗人的原意,也就谈不上欣赏这句诗了。这是一首描写深秋山中景色的诗,画面鲜明优美：顺着曲折的小路，上得山来,在那白云升起的地方,住有人家.停车留恋不行,是因为爱赏夕阳映照下的枫林,经霜后的枫叶红得比二月的春花还鲜艳。这里的“坐”是因为的意思。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

5，堃在名字中的寓意是什么

堃字同“坤”字，有土地的意思，用在名字中则有象征如大地般博大胸怀、德行厚重的寓意，是非常吉利好听的。堃字本身就是非常的阳刚霸气，在取瑞、豪、古字等搭配取名更能增强人的气势。“地势坤，君子以厚德载物”，这句话是用来歌颂君子品德高尚的，其中的坤就有德行的象征。而这个不常见的堃字就是坤的异形字,原为八卦之一,但是由于字义很美好，所以经常出现在人名中，有比喻人胸怀博大、气势宽厚和顺的美好寓意。“堃”字是同“坤“，有乾坤的意思。表示父母希望自己的孩子不论遇到什么困难，都不要放弃，一定要有坚定的信念，要相信自己一定能够扭转乾坤。“堃”字还有“顶天立地”的意思。为自己的孩子取名为“堃”，是父母希望自己的孩子能够茁壮成长，能够成为一个有担当的人，能够担负起责任，能给别人依靠，能够顶天立地。“堃”字同“坤”，是八卦之一，代表地，“堃”字的偏旁部首是“土”，并且“土”是在整个字的下方。为自己的孩子取名为“堃”，是父母希望自己的孩子能够行得正坐得端，做什么事都能够脚踏实地，时时刻刻都把规则牢记在心中。“堃”字还有“女性”的意思。取名“堃”字，是父母希望孩子能够拥有女性的一些美好的品质。“堃”字的读音是“kun”，第一声，“堃”是“坤”的繁体字，“堃”的五行属性是土，在名字中用了“堃”这个字，那这个名字是个不错的名字。

6，文言文中坐有哪些意思

文言文中"坐"的意思如下；1、<动>坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”2、<动>坐（在座位上）。《口技》：“口技人坐屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。”3、<名>座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之坐上。”这个意义后来写作“座”。4、<动>犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：何坐？曰：坐盗。”5、<动>牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相坐。”6、<动>诉讼时在法官面前对质。《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”7、<动>驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”8、<动>坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”9、<介>因为；由于。《山行》：“停车坐爱枫林晚。”10、<副>空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”11、<副>恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”12、<副>即将。柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”1、【秦王坐章台见相如。】相如手捧着和氏璧上奏献给秦王。2、【口技人坐屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。】表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。3、【项王则受璧，置之坐上。】：项羽就接受和氏璧，把它放在座位上。4、【王曰：何坐。曰：坐盗。】因为犯了什么罪而做牢的。5、【副罪，当相坐。】连坐。指因别人获罪而受牵连。6、【晋人使邾大夫坐。】晋国人让他和邾大夫在法官面前对质。7、【楚人坐其北门。】楚军坐等在北门。8、【与其坐而待亡，孰若起而拯之。】与其坐着等死还不如起来拯救自己9、【停车坐爱枫林晚。】停下车来，（只是）因为喜爱这枫树林傍晚的景色.10、【坐观垂钓者，徒有羡鱼情。】坐在岸边望着垂钓之人，我心中不禁油然而生羡慕之情。 11、【西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。】傍晚西村河口人烟减少，回家路上恰好见到渔船三三两两回港。12、【寒英坐销落，何用慰远客。】眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？

①<动>坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”②<动>坐（在座位上）。《口技》：“口技人坐屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。”③<名>座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之坐上。”这个意义后来写作“座”。④<动>犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：何坐？曰：坐盗。”⑤<动>牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相坐。”⑥<动>诉讼时在法官面前对质。《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫坐。”⑦<动>驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人坐其北门。”⑧<动>坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其坐而待亡，孰若起而拯之。”⑨<介>因为；由于。《山行》：“停车坐爱枫林晚。”⑩<副>空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”⑾<副>恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。”⑿<副>即将。柳宗元《早梅》：“寒英坐销落，何用慰远客。”

坐　　立卧站

坐下哈哈哈哈呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵

犯……罪？

7，古文中坐和于是什么意思

1. 坐 <动>(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)2. 于〈动〉(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)往;去 3. 之子于归,宜其室家。――《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。――《书·大诰》1. “坐”的意义和用法：古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚跟上。如：“项王、项伯东向坐。”（《史记项羽本纪》）犯罪。如“王曰：何坐？曰：坐盗。”（《晏子春秋》）株连受罚。如“副有罪，当相坐。”（班固《苏武》）诉讼时在法官面前对质。“晋人使与邾大夫坐。”（《左传昭公二十三年》）驻守。如“楚人坐其南门。”（《左传桓公二十三年》）坐等。如“与其坐而待亡，孰若起而拯之？”（《冯婉贞》）因为，由于。如“停车坐爱枫林晚。”（杜牧《山行》）即将。如“寒英坐销落，何用慰远客。”（柳宗元《早梅》）通“座”，座位的意思。如“置之坐上。”《史记项羽本纪》2. “于”的意义和用法：引出动作行为的时间、处所、对象、范围和原因等。可译为“在”、“到”、“向”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“给”、“对于”、“由于”、“在......中”、“在......方面”等。表比较，可译为“比”、“过”、“胜过”。如“冰，水为之，而寒于水。”在被动句中引出动作的主动者。可译为“被”。“臣恐见欺于王而负赵。”（《史记廉颇蔺相如列传》）动词词头，无义。如“黄鸟于飞。”（《诗经周南葛覃》）

意思有很多，先说“坐”的意义和用法：　　1、古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚跟上。如：“项王、项伯东向坐。”（《史记项羽本纪》）　　2、犯罪。如“王曰：何坐？曰：坐盗。”（《晏子春秋》）　　3、株连受罚。如“副有罪，当相坐。”（班固《苏武》）　　4、诉讼时在法官面前对质。“晋人使与邾大夫坐。”（《左传昭公二十三年》）　　5、驻守。如“楚人坐其南门。”（《左传桓公二十三年》）　　6、坐等。如“与其坐而待亡，孰若起而拯之？”（《冯婉贞》）　　7、因为，由于。如“停车坐爱枫林晚。”（杜牧《山行》）　　8、即将。如“寒英坐销落，何用慰远客。”（柳宗元《早梅》）　　9、通“座”，座位的意思。如“置之坐上。”《史记项羽本纪》　　“于”的意义和用法：　　1、引出动作行为的时间、处所、对象、范围和原因等。可译为“在”、“到”、“向”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“给”、“对于”、“由于”、“在......中”、“在......方面”等。　　2、表比较，可译为“比”、“过”、“胜过”。如“冰，水为之，而寒于水。”　　3、在被动句中引出动作的主动者。可译为“被”。“臣恐见欺于王而负赵。”（《史记廉颇蔺相如列传》）　　4、动词词头，无义。如“黄鸟于飞。”（《诗经周南葛覃》）

坐 <动>(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义:人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)同本义 [sit]像二人对坐土形。――林义光《文源》坐而迁之。――《礼记·曲记》。疏:“坐通名跪,跪名不通坐也。”退而坐,取屦。――《礼记·玉藻》受立、授立,不坐。――《礼记·少仪》武坐致右宪王。――《礼记·乐记》。疏:“坐,跪也。”坐行而入。――《左传·昭公二十六年》。注:“膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。坐zuò⒈跟"立"相对：～下。请～。〈引〉①乘，搭：～车。～飞机。〈引〉②位置：～落。～北朝南。⒉物体下沉或向后施压力：这房子～了。那门炮～力大。⒊将锅、壶等放到炉火上。⒋旧指犯罪，定罪：～陷。连～。随～。⒌因，因为：～罪解职。⒍植物结子实：～瓜。～果。⒎自然而然：孤蓬自振，惊沙～飞。⒏同"座⒈"。座位。⒐[坐视]坐着看（形容漠不关心）：～视不救。⒑[坐探]派进来的暗探。⒒[坐蓐]妇女临产与产后一个月内的休息调养时间（蓐：草席）。于〈动〉(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)往;去 [go]之子于归,宜其室家。――《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。――《书·大诰》取 [take]昼尔于茅,宵尔索陶。――《诗·豳风·七月》如;好像 [look]《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。――《易·系辞下》又如:于何(如何)于 <介>引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]捐金于野。――《后汉书·列女传》又成于机杼。射于家于yú⒈介词。①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等：生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有利。严～律己。②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"：大～。重～。高～。人浮～事。③用在动词后〈表〉被动：见笑～大方。④自，由：来～民间。出～自觉。⒉[于是]连词。〈

“坐”就是双脚跪地，然后屁股坐在脚上，正经危坐，有点像小日本的那种姿势。“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音xū。“于”的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。