中国这个词语经过长期的发展，演变为了今天这个拥有56个民族的统一多民族国家的代称。首先要明确，中国这个词语在古代的含义与今天的含义不同，这个时候的中国指的是今天中国的北方地区，新成都（天府新区）我觉得，成都的名字比很多城市的名称更好听，更朗朗上口。
1、成都这个名字好吗？
成都是四川省省会，由于冬无严寒，夏无酷暑，风调雨顺、土地肥沃，老百姓不知饥馑，被国人亲切的称为天府之国。成都也称蓉城，锦官城，芙蓉城，☆老成都据史书记载，大约在公元前5世纪中叶（距现在3200年），古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（今双流县），迁往成都现在的位置，构筑城池。当时的古蜀国借用西周建都的历史经过，“以周太王从梁山止岐山，一年成邑，三年成都，因之名曰成都”的说法，给城市取名成都，
☆老成都据史书记载，成都自建成后至今已经3200多年，城池从没挪移过，还在原址；成都名称也从来没有改变过，而且是中国大城市中，唯一没有改过名称的城市，不像其它城市，在历史上频繁更名。比如，西安原叫长安、南京原叫金陵、杭州原叫钱塘，新成都（天府新区）我觉得，成都的名字比很多城市的名称更好听，更朗朗上口。
2、“中国”这个名字是怎么来的？
首先要明确，中国这个词语在古代的含义与今天的含义不同，基于此，我们再明确王朝与国家的区别。一、最早的“中国”是指国中之国由于华夏文明起源于黄河流域，故而商周时期的天子居于华北的正中部，而犬戎、东夷等部族居于商周的四方，为了与诸蛮相区别，故称商周所在为中国，即国中之国也。到了周朝的后期，特别是从春秋以来华夏的势力范围已经远远超出原先的黄河流域了，所以华北平原的齐、晋等国都自称为中国，而将南垂的楚、越等国称为蛮夷，
所以这个时候的中国指的是今天中国的北方地区。二、2000多年前开始，用“中国”代指中国北方秦汉两朝南并百越，北讨匈奴，将万里河山连为一片，此时不仅占有华北，更兼并了华南地区，所以大约从汉朝时期开始，就有人用中国的标签进行代称了，比如司马迁在《史记》提到的匈奴“南与中国为敌”。既然秦汉自称中国，那么这个中国究竟是用来指秦汉的本身，还是指华北平原呢？关于这个还请继续往下看，
到了三国时期，曹魏统治着华北，吴蜀则各分华南。《三国志》尤其写到，孙权称曹操率中国之众，南征荆楚，由此可见，此时的“中国”指的还是华北地区，也可以说是统治着整个华北地区的政权。所以从秦汉以来，确立了占中原者为中国正统的说法，三、两晋南北朝开始，“中国”这个词逐渐成为象征正统王朝的标签两晋与南北朝时期，由于政权更迭太频繁，加上不断有游牧民族进入中原。
为了显示自己的正统地位，北方的5胡16国与江南的东晋都自称中国，而南北朝划江而治以后，南北的争夺更为激烈，比如北朝鲜卑人骂南朝汉人为岛夷，南朝汉人则骂北朝鲜卑人为索虏，争着给自己打上“中国”的标签。当然这种争论也是无疾而终，最终的结局还是大一统得到了中国的称号，隋唐一统南北，中国之争也就告一段落，隋、唐都自认中国正统，这是无可厚非的。
隋炀帝讨伐高句丽是因为高句丽在五胡16国时期抢占了辽东半岛，他要收回来，他说辽东自古属中国之土也，但隋唐以后，由于两宋过于脆弱，出现了北宋与辽对峙、南宋与金对峙的状态，南边称北边为北朝，北边又称南边为南朝，归根结底还是像两晋南北朝时期的正统之争。不过可以明确的是，由于其他民族受到华夏文化的感染而脱离了原始野蛮的状态，辽、金都向往中国化，说明这个时候的“中国”已经不再是指华北，而是一个有资格统治华夏地区的正统政权的标签，
四、大一统时代，“中国”被用来指代政权本身元、明、清都是疆域辽阔的统一王朝，他们在对外贸易中越来越多地称自己为中国，表示这个观念已经深入人心。朱元璋给李成桂的的政权赐名的诏书中以中国指代大明，寓朝日鲜明之意，赐其名为朝鲜，明清交替后，由于满族是少数民族，而他们渴望在正史中顺理成章地接替正统明朝，所以也乐意称自己为中国。
