观卦的卦象，首先看，是一个大艮。《易经》中的象又分为卦象与爻象，）从卦象看，为什么上巽下坤，就是观呢，由上，我们是不是顺带也把“如何读懂”易经的问题，有了一个大概的了结，引申理解，君子也要下观、上观，或者内观和外观，作为自己对世情的必要了解和把握。
1、如何理解易经中的“象”？
《易经》中的象，是《易经》中的一项主要内容。〈系辞〉有：“易者，象也”，“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣”，《易经》中的象又分为卦象与爻象。卦有卦象，爻有爻象，设卦是先有爻象，然后才有卦象。〈系辞〉中有“观变于阴阳而立卦”，故爻象即阴阳，爻象只有两种，也就是组成八卦的基本符号即（——）阴爻与（一）阳爻。
阳爻象阳，象天、象父、象君子阴爻象阴，象地、象母、象臣民根据〈说卦〉中归纳八卦之象为乾，健也，坤，顺也。震，动也，巽，入也。坎，陷也，离，丽也。艮，止也，兑，说也。又如乾卦中：天时为天，冰、雹，地理为西北方、京都、大郡。人物为君、父、大人总之，八卦中的象，代表的物象非常之多，天地之间万物无所不包含其中，
2、如何理解《易经》中的同人卦？
同人卦是六十四卦中第十三卦，卦形上为乾，是天，下为离，是火，火向上，与天相应，是为同人。从爻相看，五阳会一阴，六二爻与九五爻阴阳相呼应，亦为同人，彖曰：“同人，柔得位中正，而应乎乾，曰同人”。同人曰：“同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志”。同人卦，卦中唯一阴爻得下卦中位，并且与上卦乾卦的五君爻相应，因此而称为同人，
3、如何读懂《易经》？
谢邀应答！《易经》不是“被有些人认为”的事儿，它根本就是“世界上最具智慧的”一本书！何以为证？我们说，《易经》所言的“百姓日用而不知”的“中”，其实就是近现代科学所言的笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，是老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”，当然也就成了西方所谓“十字架”的始点（出发点、起点）与终点（落脚点、归宿）！如果我们今天站在社会科学的角度，所谓“十字架”（十字空间坐标）的东西横轴（物质水平轴）和南北纵轴（精神垂直轴），则分别具有古人所言的“至大无外，至小无内”和“至高无上，至深无下”的根本属性，这也正是《易经》不厌其烦、深刻探究和细致入微、精辟阐释的基本原理。
如果我们用明人张邦奇（1484—1544）的话说，那就是：“易之道可一言而尽也，中焉止矣！”（详见《明儒学案》第1225页，）至于“中”还是什么？那我就要说了，“中”还是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”，是我们一个中国的“中”（古《精蕴》：“一中为忠，二中为患”），是四面八方、东西南北中的“中”，而其汉字结构是：“丨左为阳，丨右为阴”，是我们中华传统文化阴阳整体思维观的思想核心！由上，我们是不是顺带也把“如何读懂”易经的问题，有了一个大概的了结？愿与广大网友进一步深入探讨！。
4、怎么理解《易经·观卦》？
《周易》中的《观》卦，在通行本《周易》中，是第二十卦，上卦为巽，下卦为坤，观卦的卦意，是观，这个观有两重意义：一方面是向外观他人、内观自己，上观风尚、下观民风；另一方面是示现自己的形象和设立的典仪，让人观瞻，观人的目的可以是为了开阔视野，看自己与人交往的实际效果，下观是看自己的政绩、民风和自己的影响力；展示形象和典仪的目的是影响他人，化人之心，吸引注意，引人敬重，凝聚友朋或者下级。
从卦具有多义性的观点来看，观的关系，既可以是民众和君主之间，下级和上级之间，也可以指普通人之间、主客之间，从卦名观的字意看。观，即观察、观看；另一意，观，就是显示、展示、表现，（参见《国语-周语上》“先王耀德不观兵”，韦昭注：“观，示也，”《汉书-严安传》“以观欲天下”，颜师古注：“孟康曰：“观犹显也。
