明嘉靖九年改称“复圣”。三、宗圣公曾参公元前482年，颜回病故后，师弟曾参就变成了孔子学说的主要继承人。曾参27岁时孔子去世，将孙子孔伋托付于曾参，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，具有承上启下的重要地位。唐玄宗时尊为“ 伯”，宋徽宗时尊为“武城侯”，南宋度宗时尊为“ 国公”，元至顺元年尊为“宗圣公”，到明世宗时改称为“宗圣”，地位仅次于“复圣”颜回。
四、亚圣公孟轲为什么把孟轲放在最后一位？因为子思是曾参的弟子，而孟轲是子思弟子的弟子，所以从师承来说，曾参是孟轲的师祖！据《荀子》非十二子篇：子思、孟轲为一派，《史记·孟荀列传》记载：孟受业子思之门人。孟轲是孔子之后、荀子之前的儒家学派代表人物。宋神宗尊为邹国公，元文宗尊为邹国亚圣公，明世宗尊为亚圣。
钦此四家字辈需要指出的是，孔、颜、孟后裔世袭“翰林院五经博士”，但是曾子后裔没有享受这世袭的礼遇。所以到了1539年，明世宗嘉靖十八年，明世宗朱厚熜下旨鉴于“四贤一体，皆有大功于吾道，而曾氏独无世袭，非缺典欤”，寻找曾子后裔。最后江西抚在永丰县找到了曾子第五十九代孙曾质粹，曾质粹奉旨东归，封为翰林五经博士，子孙世袭。
明洪武年间定十字：希、言、公、彦、 承、宏、闻、贞、 尚、衍；到了清代康熙年间，钦赐孔、颜、曾、孟四姓使用统一的排行字辈；清乾隆五年，定十字：兴、毓、传、继、 广、昭、宪、庆、 繁、祥；清道光十九年，定十字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬；北洋政府批准续二十字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。
希言公彦承，宏闻贞尚衍(56-65代)兴毓传纪广，昭宪庆繁祥(66-75代)令德维垂佑，钦绍念显扬(76-85代)建道敦安定，懋修肇彝常(86-95代)裕文焕景瑞，永锡世绪昌(96-105代)其中有某字因为避讳而改，“弘”字避讳乾隆皇帝，修改为“宏”，“继”字避讳，曾氏修改为“纪”等。从此，孔、颜、曾、孟的排辈就一样了！。
到关帝庙抽签，是泉州人耳熟能详的民俗活动，你知道签诗的故事吗？
关公是中国唯一一个融入到佛，道，儒，三家信仰体系中的神灵，关帝庙不仅在泉州有，几乎全国各地都有关帝庙，关帝庙里面的签叫做《关帝灵签》。关帝爷是我们的武财神啊。关公在民间所信奉的神灵中，人气是非常旺的，佛教，道家，儒家均尊其为神灵。再儒家里面，关公被称为关圣帝，还有文衡帝君的称呼。佛教里面尊称关公为护法迦蓝神，盖天古佛。
道教中称呼就更多了，协天大帝，官帝爷，帝君爷等等。关公在后世人气之高普遍是因为关公被称为武财神。年轻时候关公在家乡是做生意的，主要是卖布匹。所以关公比较擅长算数记账，后来关公所用的青龙偃月刀也是非常锋利的，并且与生意上的获利同音，在加上关公极为讲义气，进而在后世被尊位守护生意的神灵，也是现今的武财神。
关公的信仰在明清以后特别盛行，尤其是一些江湖帮派对其顶礼膜拜，大家看的一些香港电影就能发现，江湖上结义兄弟必然在关帝爷面前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。《关帝灵签》来源于《江东灵王签》，是南宋人傅烨所写，后在明朝嘉靖年间从苏州传到了北京的关王庙，并被改名为《关帝灵签》。随着关帝爷的人气越来越旺，传播也越来越广，目前不仅在国内，只要是全球有华人的地方都有关帝爷的身影。
