最后，我们来说一说算卦的目的，其实古人发明卦术只是为了对未来的生活做一个参考，以达到趋吉避凶的效果，有凶险了，小心一点，大吉大利了，撸起袖子使劲干。毕竟在古时科学的发展并不完善，人们也只能通过这种占卜的方法来预测一下将要发生的事情了，但既然是参考，那就有一定的取舍，古人也不会完全的按照卦象的结果来生活，如果是那样，我们的社会也不会发展成现在的模样，因此也就无所谓是否很准了。
古人是如何用龟甲进行占卜的？怎么解读卜甲卜骨？
说到甲骨占卜，大多数说的是商代的做法，今天我们和大家说说西周的卜骨占卜。这是在山西洪赵县坊堆村，在1954年出土了两版卜骨。其中有一版有文字，这是西周甲骨文的第一次被发现。也让我们看到了西周的甲骨文的模样。这是刻在牛的左胛骨上，尺寸很大。经过细心修理，表面是牙白色，胛部已经削平，扇部很大，较薄。据《殷虚卜辞综述》说，有钻无凿，未灼。
钻密集而整齐成行。似是钻子所钻。这也就是说，点卡是要经过钻，然后要放在火上灼烤。不过从这片卜骨上来看，未灼那倒不一定。因为胛骨正面可能相当清楚的看到一些兆，那兆也就是灼烤后的留下的痕迹。有的已经成孔，特别是正面右侧中间偏下处有上下排成一行的五个兆。卜骨上刻有一条卜辞，一共有八个字，位置在兆的外侧，靠近边缘。
其中第二个字的左边有一个类似括号的符号，表示指向。正指向这一行兆的第二个兆。这说明 这个卜辞是说明这个兆的。文字从上而下排成行。分别为这是在说，仆跌是由于足趾有病，并无意外的灾祸。这说明什么呢？当时的人，占卜以后往往要把结果写在上面。这就是现在我们说的甲骨文。这里我们要指出的是，在周代的卜骨中，有了刻线作为标识，这在陕西周原卜骨上是有的，而在殷虚那里没有出现过。
甲骨文大量记载商王的占卜活动，它在商王朝的地位有多重要？
甲骨文的神谕所有文明中都有对这个看不见的、超越于人之上的力量和规律进行揣测的种种手段，巫术和宗教就是其中最重要的。哲学名言“认识你自己”就是一个神谕，它是雅典人到德尔菲神殿去求神意的时候得到的一个签上写着的几个字。这种行为，在人类早期也是存在的，比如今天该不该去打猎，该到哪儿去打猎，打猎的效果好还是坏……人是不知道这些的，就要问天。
怎么问呢？原始人打完猎以后，把肉吃了，用骨头——上次行动的残余物作为一个介质，去获取天意。他们一般会把动物的骨头放在火上烤，骨头上就会出现裂纹。至于裂纹到底意味着什么，只有部落的权威知道——这个权威既是部落的政治首领，也是部落的教主，他看见裂纹以后，会告诉其他人“哦，今天应该朝东南方向打猎，会打到不少猎物”甲骨文对中华文明的影响在夏商周三代，帝王就是巫师的首领。
夏禹、商汤这些有名的帝王，都有关于巫术和超自然色彩的传说，他们亲自主持重要的祭天、祈雨仪式。考古学家分析甲骨文上的占卜卦辞，发现商朝的重要占卜活动，都有明确政治目的，一般都在宫廷里举行。当时，商王密切监管着做出政治预言的巫术活动，他还能和神灵、去世的祖先相会。至于其他巫师，都是他的助手，在他的管辖下活动。
除了宗教文化，古代社会秩序也是围绕政治建立起来的。帝王当然是本氏族的族长。而“族”字，在甲骨文里分为上下两部分，上面是一面旗帜，下面是一支箭，代表着是家庭氏族的本意，就是一个军事单位。来自氏族的军事力量支持，为统治集团提供了武力支持。族长是它的军事首领，“王”字是由刑具和武器上的图案演变而来。另外，古代的法律，就来自于氏族内的规范和礼仪，这种规范带有军事纪律色彩。
像掌握沟通上天的能力一样，族长还独占了家族内的祭祀权。在各大氏族之上，王要定期巡守，监督各地贵族领主们主持祭祀是否符合规范。《礼记》规定，祭祖不符合规矩，领主就要被贬黜。一个国家的彻底灭亡，也以宗庙被捣毁、祭器被夺取为标志。我们看出来了，中国古代的皇族宗室制度、天子祭天这些最高规格的宗法和礼仪，是在文明初期就确立起来的。
《易经》就是算卦的书吗？易经占卜准不准？易经都有什么功能？
《易》为群经之首，是灿烂东方文化的源泉，其道之大，无所不包。被誉为“宇宙代数学
