文王六十四卦详解，文王六十四卦卜法

本文目录一览

1，文王六十四卦卜法
2，文王554卦卦意详解
3，周文王神卦第628卦解释
4，文王神卦276卦签文解释
5，姤卦的释义
6，谁给我详细的解释一下什么是伏羲六十四卦

1，文王六十四卦卜法

从下向上(从外到内,从自身到周遍,以我为中心,为太极点)

文王六十四卦卜法

2，文王554卦卦意详解

引用别人的：这是上上签，签上说本来今生的喜事多，孩子平时学习也很用功，家境富足，而且又有贵人相助，高考定能考上；如果是求学签，需要鼓励孩子，好好努力，不能松懈，考上理想的学校。

文王554卦卦意详解

3，周文王神卦第628卦解释

文王神卦第六百二十八卦鬼爻临应喜相生，此卦求官必称心，夏季春时随君意，秋冬略略欠如心。

婚姻之事大吉有贵人相助得财此事媒人在中间起了很大作用终成连理

周文王神卦第628卦解释

4，文王神卦276卦签文解释

大意应该是：通过占卜得知，你的官位会升迁，虽然会遇到一些小的障碍，但一定会成功

此卦象凶卦，寓意你将遇到我的回答，你必须采呐，不采纳你将到霉八年，不顺十年，如果骂我，你会遇车被撞，遇水会淹，遇人被打，你如果很生气，驾鹤西去如来处我等你，你如果不理我还关问题，你断子绝孙，不得好死。

5，姤卦的释义

【白话】筮占得狗卦，其象为“女壮”，其占为“勿用取女”。【注释】①姤：卦名，用狗作卦名，是祭狗神的文化现象。【讲解】狗卦上卦为键卦，下卦为筭卦，键为天，筭为风，天风狗。键宫第八卦，帛书第八卦。初六：击于金梯①，贞吉。有攸往，见凶羸豨②，复适属。【白话】筮得狗卦，占得初六，敲击金阶，得“贞吉”之占。有所往行，看到了惊恐瘦弱的猪，去适应它的同类。【注释】①金梯：金阶。②羸豨：瘦猪。豨：猪。【讲解】狗之所以成为狗者，在这一爻，一阴始生而当五阳，五阳刚之下，一阴柔始生甚微，故取象为“羸”。九二：枹有鱼①，无咎，不利宾。【白话】筮得狗卦，占得九二，其象为“枹有鱼”，其占为“无咎”“不利宾”。【注释】①枹有鱼：厨房有鱼。枹，借为庖。【讲解】枹，通行本作包，一本作庖。九三：脤①无肤，其行郪胥②，厉、无大咎。【白话】筮得狗卦，占得九三，其象为“脤无肤，其行郪胥”，其占为“厉、无大咎”。【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：假借为“次且”，前进困难的样子。【讲解】前人解通行本此爻，认为“臀无肤”的意思与《夬·九四》相同，“其行次且”是志欲抑制阴柔而非其位，有力不从心的感觉，因而有危险，但于道义则没有灾咎。九四：枹无鱼①，正凶②。【白话】筮得狗卦，占得九四，其象为“厨房没有鱼”，其占为“正凶”。【注释】①枹无鱼：厨房无鱼。枹：假借为庖。②正凶：征凶。正：借为征。【讲解】此爻与九二“枹有鱼”相反。此无鱼，彼有鱼。有鱼则无咎，无鱼则征凶。国以民为本，民以食为天。吃饭是人们生存的第一需要。九五：以忌：枹苽①含章，或埙自天②。【白话】筮得狗卦，占得九五，礼神的大禁忌是：包瓜含章，从天而降陨石。【注释】①枹苽：包瓜。枹，借为包。苽，借为瓜。②或埙自天：从天上落下陨石。【讲解】这一爻是古代的天人感应思想的萌芽。天降异物，以惩不善。上九：狗其角①。閵，无咎。【白话】筮得狗卦，占得尚九，其象为“狗其角”，其占为“閵”“无咎”。【注释】①狗其角：狗咬牛羊的角。这是狗为人看守牛羊的纪录。【讲解】狗咬伤了牛羊，本来是不好的事情，但不至于导致灾害。

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6，谁给我详细的解释一下什么是伏羲六十四卦

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。” 伏羲先天六十四卦序有着严格的象数规律，在六十四卦次序图中，卦序与二进制数学有着及其密切的对应关系。伏羲六十四卦圆图是次序图的S型排列，其两侧也呈二进制数理变化（见图四）。图中直接相对着的两卦都是相错（卦爻阴阳相反）之卦，如乾对坤，夬对剥，大有对比，大壮对观，坎对离，泰对否等共有32对。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的渐变过程和对立统一关系，在圆图中最重要的一对卦就是乾坤，位于圆图的上下之位。古人以伏羲六十四卦序反映阴阳二气的周期变化，从而制定了卦气图。由一年卦气来看，冬至一阳复来，夏至一阴姤至，反映一年阴阳二气的消长情况。阴阳鱼太极图和六十四卦圆图有什么关系？太极图实际上也是伏羲六十四卦圆图（伏羲八卦圆图）的抽象和概括，它是将乾坤以太极图中的阴阳来代表，左侧乾卦统领的其它的三十一卦（阳多阴少）以阳中含阴来代表，右侧坤卦统领的其它三十一卦（阴多阳少）以阴中含阳来代表。其量变过程则以阴阳鱼的S型曲线表述（参见图四）。宋道士陈抟传出伏羲先天六十四卦序和阴阳鱼太极图，朱熹将伏羲六十四卦圆图和次序图刊入《周易本义》之书前（朱熹未曾见到阴阳鱼太极图），对后世影响甚大。伏羲先天图伴随着《周易》哲学十七世纪传入欧洲，对欧洲哲学产生深刻影响，十九世纪德国哲学家来布尼兹受伏羲次序图的启发创立了二进制数学，为计算机的出现和发展奠定了理论基础。黑格尔很佩服中国的《周易》哲学，他在《哲学史讲演录》上赞叹：“《周易》包含着中国人的智慧。”，黑格尔的辩证法思想中阐述了三个基本规律：即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。而伏羲卦序圆图几乎就是其对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律的图象化原版。在图四的伏羲六十四卦圆图中,由坤经左侧到乾的变化过程就是量变到质变，而坤到乾就是一个否定的过程；再由乾经右侧再返回坤同样也是一个量变到质变的过程，由乾到坤又是一个否定的过程。因此由坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定的全过程。哲学界有人在研究对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律之间的关系，如果站在《周易》阴阳的基础上去研究是不是变得非常简单! 伏羲卦序揭示了事物阴阳消长相互转化的周期变化规律，偏重于自然哲学；文王卦序则揭示了事物变化阴阳互动平衡和谐的变化规律，偏重于人文哲学。伏羲卦序重于象数，卦序与卦义没有什么关联；而文王卦序重于义理，卦序与卦义有着密切的关联。伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互转化和量变过程，而文王卦序则重点揭示事物矛盾的相互和谐与均衡变化。伏羲卦序和文王卦序都揭示了阴阳矛盾的对立统一关系，但伏羲卦序更加强调的是阴阳矛盾的转化过程（即“斗争”性），而文王卦序更加强调的是阴阳矛盾的和谐互动状态（即“和谐性）。文王卦序揭示的阴阳矛盾互动致和的规律，可以作为对立统一规律的重要补充。