中国古代历法，中国古代的历法都有哪些

本文目录一览

1，中国古代的历法都有哪些
2，中国古代天文历法都有哪些
3，求古代历法全
4，古代中国最优秀的历法是什么
5，中国历史上的纪年法有哪些
6，中国古代采用的历法是也叫

1，中国古代的历法都有哪些

夏历（农历）、彝族太阳历、傣历、羌历、和藏历

中国古代的历法都有哪些

2，中国古代天文历法都有哪些

主要有两种：天干地支记年、帝王年号记年。

夏朝的夏小正，商代的阴（殷）历，.....授时历，

中国古代天文历法都有哪些

3，求古代历法全

甲子历法简介甲子历法，也简称为甲子历；又称干支历法、干支历。是以六十干支记年月日时的一种方法，是历法的一种，也是属于中国所特有的历法。由这种时间记录法而产生的历法，谓之干支历法。分为干支记年、干支记月、干支记日、干支记时。由于60干支以“甲子”为首，所以称为甲子历法。编辑本段甲子历法的历史甲子历法中的“干支纪日”是现今历史上最长的纪日法，据考从伏羲氏就开始有创建，从中国古代的夏朝就已经开始使用。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到今天，都未曾间断。所以也是使用历史最悠久的一种历法。甲子历法的使用干支历法在古代运用广泛，比如《资治通鉴》中就有很多甲子历法记年月日的情况。目前还是有人在不断的使用甲子历法，包含中国、韩国、新加坡、越南、缅甸、老挝、柬埔寨等国家中的很多人仍然在使用，一般只用于天文计算和易学的预测术，包含八字预测、紫微斗数、八卦预测、奇门遁甲等中使用。

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4，古代中国最优秀的历法是什么

郭守敬的《授时历》元朝统一中国以前，中国所用的历法是《大明历》。这部使用了七百多年的历法误差很大。元朝皇帝忽必烈决定修改历法，派大科学家郭守敬主持这项工作。郭守敬认为：历法要精确必须经过实地测验，而要进行测验必须有精密的仪表。因此，他自己动手改造和创制了许多天文仪器。元代以前，用来测量日月等恒星和行星位置的仪器是浑仪，但它结构复杂，转动不灵活。郭守敬根据自己的观测经验，把浑仪改装成两个简单的装置，叫作“简仪”。简仪很精密，不但使用方便，观测结果也比浑仪准确得多。郭守敬还研制了仰仪，用来观测太阳的位置和月食。他还改革了圭表，创制了景符等仪器。景符与圭表结合使用，可以观测太阳、月亮和星星的运行变化。有了先进的仪器后，郭守敬向忽必烈提出要在大都（北京）建一座新的司天台（天文台），又建议在全国分期分批设立观星台，开展实测。经过认真研究，决定在全国设立二十七个测影点，派出十四个历官。郭守敬亲自经广州到最南边的南海进行测量。新的司天台在大都修好后，郭守敬把各种最新式的天文仪器安放在上面，日夜进行天体观测。郭守敬等人经过辛勤的工作，计算出一年为365.2425日，这个数字比地球绕太阳一周的时间只差26秒。根据这一数据，郭守敬终于完成了新历法的编制工作。新历法被命名为《授时历》，意思是要告诉老百姓日月时光，不要错过了农时。

夏历

授时历比现在的公历还精确

郭守敬

《授时历》是中国古代最优秀的历法，也是行用时间最长的历法

5，中国历史上的纪年法有哪些

就是农历

农历，和其他

中国古代历法和纪年法 1 阳历、阴历、阴阳历古今中外的历法大体上可以分为三大类，即阳历、阴历和阴阳历。阳历的作称叫“太阳历”，又名“格里历”、“公历”、“西历”。它是以地球绕太阳公转一周的回归年长度为依据制定出来的。起源于古罗马，现在通行于世界上大多数国家。阴历的全称叫“太阴历”。它是以月球绕地球运转一周的朔望月长度为依据制订的。伊斯兰教历（旧称回历）就是阴历的一种。伊斯兰教历起源于古代阿拉伯，主要通行于阿拉伯国家和信仰伊斯兰教的民族。阴阳历是兼顾回归年和朔望月的一种历法。它的历月是根据朔望月长度制定的，而历年又参照回归年长度作了相应的调整。我国历史上曾经使用过的历法，除太平天国使用的《天历》外，都属于阴阳系统。习惯上人们称这种历法为阴历、农历（或称夏历）。 2 帝王纪年法我国古代最早的纪年法是帝王纪年法，即以帝王即位之年为元年，依次为二年、三年，按顺序计算，直到旧君出位为止，新帝王即位的当年或次年改元。在全国范围，以帝王纪年，在春秋、战国时期的列国中，以诸侯纪年。我国古文献中记载的最早的具体纪元时间是西周时的共和行政元年（公元前841年）。此后，每一帝王都有明确的纪元。如公元前770年为周平王元年，前206年为汉（高祖）元年。平王、高祖是谥号、庙号，这时还无年号，至汉武帝时，始用年号纪年，也是以元、二、三等顺序记载。如汉武帝建元元年（前140年）、唐太宗贞观元年（公元627年）、清圣祖康熙元年（1662年）等。 3 干支纪年法干支纪年法始于汉代，与年号纪年法并用。如公元184年记为中平元年甲子。干支纪年法中的干支就是天干和地支的合称，天干共有十个，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支共有十二个，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干和十二地支依一定顺序组合，共六十单位，成为一个周期、称为六十甲子，周而复始。 4岁星纪年法岁星纪年法是根据木星的运行纪年。古人把黄道附近一周天分为十二等分，称为十二次，分别命名为星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。认为木星每十二年由西向东绕天一周，每年行经一个星次，于是就以木星每年所在星次纪年。如木星运行到星纪，就记为“岁在星纪”，十二年周而复始，木星也就被称为岁星。在《左传》、《国语》等先秦典籍中即有一些用岁星纪年的记载。 5 太岁纪年法太岁纪年法是以太岁的运行来纪年。古人有所谓十二辰之说，就是把黄道附近一周天分为十二等分，由东向西配以子丑寅卯等十二支，其方向和顺序正好和星纪等十二次相反。而岁星由西向东运行，与人们熟悉的十二辰的方向和顺序相反，所以岁星纪年法在实际应用中很不方便。于是古人又设想出一个假岁星，命名为太岁，又名岁阴、太阴，让它自东向西运行，与十二辰的方向、顺序一致，用以纪年。古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为“太岁在寅”，“太岁在卯”等十二个年份的名称。大约在西汉时期，古人又取了阏逢、舫蒙等十个名称叫做岁阳。十二个太岁年名（即岁阴）与十二辰（即十二支）对应，而十个岁阳与十干对应。岁阴和岁阳在不同的古籍中又有不同的名称。 6生肖纪年法生肖纪年法是用十二种动物与十二地支相配以纪年，每种动物和与之相配的地支代表一年，循环往复。

6，中国古代采用的历法是也叫

我国的古代历法，把回归年作为年的单位，把朔望月作为月的单位，是一种兼顾阳历和阴历的阴阳合历。我国古代采用的历法（农历），也叫（阴历）。参考资料：http://www.szsta.org/ws-kepu/canpin.asp?id=926古代历法所谓历法，简单说就是根据天象变化的自然规律，来计量较长的时间间隔、判断气候的变化、预示季节来临的法则。根据月相圆缺变化的周期（即朔望月）来制订的历法叫(阴历)。以地球围绕太阳的运转周期（即回归年）为根据而制订的历法，叫(阳历)。我国的古代历法，把回归年作为年的单位，把朔望月作为月的单位，是一种兼顾(阳历和阴历的阴阳合历)。我国的历法起源很早，相传黄帝首创历法。早期的历法现在只留下片言只语的传说，难以深入考究。最早的成文历法是出现于春秋末年的四分历，它是当时世界上最进步的历法。它的岁实是365.25日，这是当时世界上所使用的最精密的数值。四分历规定19年7闰，十分精确地调整阴阳历，比希腊人发明这个方法要早160多年。汉武帝太初元年（公元前104年）实行《太初历》，它是由西汉时期的民间天文学家落下闳创制的。它是自有科学历法以来，第一部资料完整的传世历法。它规定以正月为岁首，并首次引入了中国独创的二十四节气，首次计算了日月交食的发生周期。历中所采用的行星汇合周期的数值也较为准确。南北朝时期杰出的天文学家、数学家祖冲之编制了《大明历》。它首次引用了岁差，虽然数值精度不高，却是我国历法史上的一次重大改革。祖冲之在《大明历》中还采用了391年中设置144个闰月的新闰周，比古历的19年7闰更为精密。他推算的回归年日数为365.24281日（现测值365.24220日），交点月日数为27.21223日（现测值27.21222日），这些数值与现测值都很相近。唐代杰出天文学家僧一行编制了《大衍历》。为了制定历法，一行于公元724年主持了我国历史上第一次规模宏大的天文大地测量，使我国在子午线长度的实际测定上走在了世界的前例。《大衍历》的成就主要是正确掌握了太阳周年视运动的规律，纠正了过去历法中把全年平分为二十四节气的错误。元代大天文学家郭守敬制定了《授时历》。郭守敬经过推算，确认南宋杨忠辅制定的《统天历》所用回归年长365.2425日是最为精密的，现今世界通用的格里历的岁实也是这个值，但它比《统天历》和《授时历》晚三百年。郭守敬还大胆废弃了沿用已久的上元积年、日法、并取消了用分数表示天文数据的千年旧习，将历中所有数据改为小数。他所测定的黄赤大距，十分接近近代天体力学公式计算值，法国拉普拉斯对此给予了高度评价。汉元光元年历谱是汉元光元年历谱的一部分，汉元光元年是公元前134年，全历共32简，距今约2000年。1972年于山东银雀山汉墓出土，现存山东博物馆。历谱相当于后世的历书、日历。汉代的历谱多为每日一简，分十二栏，记十二个月中每日的干支，以冬至、立春、夏至、立秋、伏腊等主要节气注历。所以也称农历参考资料：http://www.szsta.org/ws-kepu/canpin.asp?id=926

答复:郭守敬与《授时历》元朝统一中国以前，中国所用的历法是《大明历》。这部使用了七百多年的历法误差很大。元朝皇帝忽必烈决定修改历法，派大科学家郭守敬主持这项工作。郭守敬认为：历法要精确必须经过实地测验，而要进行测验必须有精密的仪表。因此，他自己动手改造和创制了许多天文仪器。元代以前，用来测量日月等恒星和行星位置的仪器是浑仪，但它结构复杂，转动不灵活。郭守敬根据自己的观测经验，把浑仪改装成两个简单的装置，叫作“简仪”。简仪很精密，不但使用方便，观测结果也比浑仪准确得多。郭守敬还研制了仰仪，用来观测太阳的位置和月食。他还改革了圭表，创制了景符等仪器。景符与圭表结合使用，可以观测太阳、月亮和星星的运行变化。有了先进的仪器后，郭守敬向忽必烈提出要在大都（北京）建一座新的司天台（天文台），又建议在全国分期分批设立观星台，开展实测。经过认真研究，决定在全国设立二十七个测影点，派出十四个历官。郭守敬亲自经广州到最南边的南海进行测量。新的司天台在大都修好后，郭守敬把各种最新式的天文仪器安放在上面，日夜进行天体观测。郭守敬等人经过辛勤的工作，计算出一年为365.2425日，这个数字比地球绕太阳一周的时间只差26秒。根据这一数据，郭守敬终于完成了新历法的编制工作。新历法被命名为《授时历》，意思是要告诉老百姓日月时光，不要错过了农时。郭守敬是邢州人。在祖父的影响下，对科学发生浓厚的兴趣。忽必烈统一北方以后，为了发展农业生产，决定整治水利，征求这方面的人材。张文谦把郭守敬推荐给忽必烈，郭守敬对北方水利情况十分熟悉，当时就提出六条整治水利的措施。忽必烈听了十分满意，就派郭守敬担任提举各路河渠的职务，经办河道水利的事。元世祖灭南宋以后，更加重视农业生产的恢复。农业生产要利用历法。元世祖决定统一制订一个新历法。他下令成立了一个编订历法的机构，名叫太史局。负责太史局的是郭守敬的同学王恂。郭守敬因为精通天文、历法，也被朝廷从水利部门调到太史局，和王恂一起主办改历工作。修订历法工作一开始，郭守敬就提出设计一套新的仪器。他觉得原来的浑天仪结构复杂，使用不方便，还创制了一种结构比较简单、刻度精密的简仪。他制作的仪器，精巧和准确程度都比旧的仪器高得多。有了好的仪器，还要进行精确的实地观测。公元1279年，郭守敬在向元世祖报告的时候，提出在太史院里建造一座新的司天台，同时在全国范围进行大规模的天文测量的打算。经过王恂、郭守敬等一起研究，在全国各地设立了27个测点。最北的测点是铁勒（在今西伯利亚的叶尼塞河流域），最南的测点在南海（在今西沙群岛上），选派了14个监候官员分别到各地进行观测。郭守敬也亲自带人到几个重要的观测点去观测。各地的观测点把得到的数据全部汇总到太史局。郭守敬根据大量数据，花了两年的时间，编出了一部新的历法，叫《授时历》。这种新历法，比旧历法精确得多。它算出一年有365.2425天，同地球绕太阳一周的时间，只相差26秒。这部历法同现在通行的格里历（即公历）一年的周期相同。但是郭守敬的《授时历》比欧洲人确立公历的时间要早302年。

郭守敬——中国古代天文学家郭守敬(1231-1316)，中国元朝的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。字若思，顺德邢台（今河北邢台）人，汉族。生于元太宗三年，卒于元仁宗延祐二年。郭守敬幼承祖父郭荣家学，攻研天文、算学、水利。至元十三年(公元1276年)元世祖忽必烈攻下南宋首都临安，在统一前夕，命令制订新历法，由张文谦等主持成立新的治历机构太史局。太史局由王恂负责，郭守敬辅助。在学术上则王恂主推算，郭主制仪和观测。至元十五年（或十六年），太史局改称太史院，王恂任太史令，郭守敬为同知太史院事，建立天文台。当时，有杨恭懿等来参予共事。经过四年努力，终于在至元十七年编出新历，经忽必烈定名为《授时历》。《授时历》是中国古代一部很精良的历法。王恂、郭守敬等人曾研究分析汉代以来的四十多家历法，吸取各历之长，力主制历应“明历之理”（王恂）和“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”（郭守敬），采取理论与实践相结合的科学态度，取得许多重要成就。郭守敬为修历而设计和监制的新仪器有：简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪以及星晷定时仪12种（史书记载称13种，有的研究者认为末一种或为星晷与定时仪两种）。在大都（今北京），郭守敬通过三年半约二百次的晷影测量，定出至元十四年到十七年的冬至时刻。他又结合历史上的可靠资料加以归算，得出一回归年的长度为365.2425日。这个值同现今世界上通用的公历值一样。中国古历自西汉刘歆作《三统历》以来，一直利用上元积年和日法进行计算。唐、宋时，曹士等试作改变。《授时历》则完全废除了上元积年，采用至元十七年的冬至时刻作为计算的出发点，以至元十八年为“元”，即开始之年。所用的数据，个位数以下一律以100为进位单位，即用百进位式的小数制，取消日法的分数表达式。晚年，郭守敬致力于河工水利，兼任都水监。至元二十八至三十年，他提出并完成了自大都到通州的运河（即白浮渠和通惠河）工程。至元三十一年，郭守敬升任昭文馆大学士兼知太史院事。他主持河工工程期间，制成一些精良的计时器。