通过读书，他学会了思索，明白了什么是命运，懂得了如何对待命运的不公。白岩松说的没错，读书不一定会改变命运，但可以改变对待命运的态度，命运，命者，不可改；运者，可以转，面对世事无常，命运不公，利益受损的出现，中庸的人是接受，求安的人是放弃，有智慧有勇气的人才会去改变，去争斗，这就是人们对待命运的三种态度，别无其它选择。
1、怎么看待命运？
命运，命者，不可改；运者，可以转。命运既有一定的轨迹，这取决于往昔的造作；同时也不是固定的，只要知道原理，同时努力修行，是可以改变的，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”，现在的一切是过去造作的结果；同样，现在的造作又会在未来结果。每个人从出生的那一刻起，就存在着个体差异，有人出身富贵，有人出身贫寒；有人相貌堂堂，有人容貌丑陋；有人聪明伶俐，有人愚笨无知；有人健康长寿，有人残疾短寿，
这些现象常使人感叹命运不公平，其实这都是由于个人往世善恶业所招感的果报，不懂修行的人，会被业力所束缚，很难改变自己的命运，这就是被“命”所“运”。而真正立志修行的人，却可以自己掌握命运，这就是“运命”，命运是可以改变的，前提是要改变自己不当的身口意。“菩萨畏因，众生畏果”，要从根源下手，才能改变命运，而根源就是自己的起心动念，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，五戒十善，慈心不杀，孝养父母，恭敬师长，诚实做人，理智做事，这样的话，我们的命运就会越来越好，
2、怎么理解白岩松：“读书不一定能改变命运，却可以更好对待命运”？
说说史铁生吧。史铁生21岁下肢瘫痪坐上轮椅，到59岁去世，再也没有站起来，而且厄运连连，这就是命运的安排，不管他读了多少书，也不能让他像健康的人那样行走如飞。他沮丧、悲观，摇着轮椅一天到晚在地坛公园对着古树发呆，想着怎样去死，在这个时候，史铁生得出第一个结论：就命运而言，休论公道！有两件事情对他振动很大。
一次看卓别林的电影，卓别林救下一个女孩，女孩说，你为什么要救我，难道我连死的权力都没有吗？卓别林说，人早晚都是要死的，你急什么？卓别林这句话让他记了一辈子，第二件事是，友谊医院一个老医生对他说，像这样闲瑕的时间，你的一生中很可能都会少见，为什么不多读点书，理清自己的思路呢？他觉得老医生的话很有道理，既然不急着去死，为什么不能利用这闲着的时间去读些书呢？于是，他把空虚的时间，用书塞的满满的。
通过读书，他学会了思索，明白了什么是命运，懂得了如何对待命运的不公，他说：所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”，需要各种各样的角色，你只能是其中一个角色，不能随意调换。如果我没理解错的话，他是说，命运是无法改变的，你要认命，因为谁是你的父母，你出生地点，甚至某些遗传的基因，上帝早就安排好了，你可以离婚，但是你无法更换亲生父母，无法更换亲生子女。
因为你在大自然面前，只是一个微粒，无法改变地震，甚至车祸通过读书，通过思索，他明白了，人不能改变命运，可以改变对命运的态度，他说：命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺！你看懂了这句话的含义了吗？他还有一句话说的更明白：人不可逃避苦难，亦不可以放弃希望――恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路，
史铁生明白了，他将在轮椅上度过终生，这是人力无法改变的命运，是无法逃避的苦难。但是，坐在轮椅上做什么，是抱怨命运不公吗？没人搭理你；是向别人诉说吗？那又能得到什么呢？既然你哭也是一天，笑也是一天，为什么不笑着活下去？既然闲着也是闲着，为什么不能拿起笔来创作？于是，他的作品发表了，于是他的作品获奖了，于是，他从一个无人问津、一个人整天呆在地坛的残疾人，变成了万众瞩目的伟大作家，
既便他已经去世十年了，他的作品却编入了教材，上亿的青少年还在颂读；即使他的肉体已经化为灰烬，可是他的精神，通过他的作品还在影响着一代又一代人。白岩松说的没错，读书不一定会改变命运，但可以改变对待命运的态度，同样的命运，不同的态度，就会出现不同的结果，比如史铁生，比如贝多芬；而一些本来有一手好牌的官二代、富二代，却把一手好牌打砸了，这难道不是对待命运态度的结果吗？。
