除日，中国一年有哪些节日都是哪些节日

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1，中国一年有哪些节日都是哪些节日
2，什么是除权日什么是除净日它们对股价有什么影响
3，我想知道1年中所有节日的日子
4，元日这首诗写了春节的哪些习俗
5，中国的传统重要节日是哪几个
6，除夕有什么传说

1，中国一年有哪些节日都是哪些节日

中国的传统节日表以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算： 1、正月初一春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称 2、正月初五路神生日 3、正月十五日上元节(元宵节) 4、二月初二春龙节又叫龙抬头青龙节 5、二月十五花朝节 6、清明节的前一天寒食节 7、三月初三上巳节传说中王母娘娘开蟠桃会 8、春分后十五日清明节（现定阳历四月五日） 9、四月初八日佛诞日，又有牛节之称过了这天牛就要下地了. 10、五月初五端午节 11、夏至节 12、六月六晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。 13、七月七日，习称七夕、七月七、乞巧节 14、七月十五日中元节，又称鬼节，盂兰盆节。 15、七月三十地藏节 16、八月十五日中秋节 17、九月九日重阳节 18、十月初一十月朝，又称祭祖节 19、十月十五日下元节 20、十一月二十二日冬至 21、十二月八日腊八节 22、腊月二十三日祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节 23、腊月的最后一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十

有春节，元宵节，端午节，中秋节，三八妇女节，五一劳动节，十一国庆节，还有植树节，护士节，儿童节，建军节，教师节，就知道这些了。

中国一年有哪些节日都是哪些节日

2，什么是除权日什么是除净日它们对股价有什么影响

上市公司发放股息红利的形式虽然有四种，但沪深股市的上市公司进行利润分配一般只采用股票红利和现金红利两种，即统称所说的送红股和派现金。当上市公司向股东分派股息时，就要对股票进行除息；当上市公司向股东送红股时，就要对股票进行除权。当一家上市公司宣布上年度有利润可供分配并准备予以实施时，则该只股票就称为含权股，因为持有该只股票就享有分红派息的权利。在这一阶段，上市公司一般要宣布一个时间称为“股权登记日”，即在该日收市时持有该股票的股东就享有分红的权利。在以前的股票有纸交易中，为了证明对上市公司享有分红权，股东们要在公司宣布的股权登记日予以登记，且只有在此日被记录在公司股东名册上的股票持有者，才有资格领取上市公司分派的股息红利。实行股票的无纸化交易后，股权登记都通过计算机交易系统自动进行，股民不必到上市公司或登记公司进行专门的登记，只要在登记的收市时还拥有股票，股东就自动享有分红的权利。进行股权登记后，股票将要除权除息，也就是将股票中含有的分红权利予以解除。除权除息都在股权登记日的收盘后进行。除权之后再购买股票的股东将不再享有分红派息的权利。在股票的除权除息日，证券交易所都要计算出股票的除权除息价，以作为股民在除权除息日开盘的参考。因为在开盘前拥有股票是含权的，而收盘后的次日其交易的股票将不再参加利润分配，所以除权除息价实际上时将股权登记日的收盘价予以变换。这样，除息价就是登记日收盘价减去每股股票应分得的现金红利，其公式为：除息价=登记日的收盘价—每股股票应分得权利对于除权，股权登记日的收盘价格除去所含有的股权，就是除权报价。其计算公式为：股权价=股权登记日的收盘价÷（1+每股送股率）若股票在分红时即有现金红利又有红股，则除权除息价为：除权价=（股权登记日的收盘价－每股应分的现金红利＋配股率×配股价）÷（1＋每股送股率＋每股配股率）

什么是除权日什么是除净日它们对股价有什么影响

3，我想知道1年中所有节日的日子

以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算： 1、正月初一春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称 2、正月初五路神生日 3、正月十五日上元节(元宵节) 4、二月初二春龙节又叫龙抬头青龙节 5、二月十五花朝节 6、清明节的前一天寒食节 7、三月初三上巳节传说中王母娘娘开蟠桃会 8、春分后十五日清明节（现定阳历四月五日） 9、四月初八日佛诞日，又有牛节之称过了这天牛就要下地了. 10、五月初五端午节 11、夏至节 12、六月六晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。 13、七月七日，习称七夕、七月七、乞巧节 14、七月十五日中元节，又称鬼节，盂兰盆节。 15、七月三十地藏节 16、八月十五日中秋节 17、九月九日重阳节 18、十月初一十月朝，又称祭祖节 19、十月十五日下元节 20、十一月二十二日冬至 21、十二月八日腊八节 22、腊月二十三日祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节 23、腊月的最后一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十还有几位圣贤的诞辰日：关帝诞：六月廿四至圣先师孔子诞：八月二十七苍颉至圣先师诞：三月廿八鲁班公诞：六月十三日（五月初七）伏羲诞辰：五月十三日(传说中龙的生日) 炎帝神农诞：四月二十六日黄帝诞辰：二月初二诸葛孔明诞辰：七月二十三日孟子诞辰：四月初二岳飞诞辰：二月十五老子诞辰：二月十五日释迦佛陀诞辰：四月初八屈原诞辰：正月二十一六祖慧能诞辰：二月初八

我想知道1年中所有节日的日子

4，元日这首诗写了春节的哪些习俗

有燃放炮竹、饮屠酥酒和换新桃符。就这三个了。你是六年级的吧？！！！！　　元日·王安石　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。　　王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为写元旦的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁

放鞭炮，饮屠苏美酒，贴对联

放鞭炮，贴春联的习俗，炮竹声中一岁除，就是鞭炮啦，总把新桃换旧符，就是春联，那时候不是纸做的，而是用桃木做的长条木牌，因为古人相信桃木可以辟邪~~仅供参考哦，虽然我认为它十分正确的放鞭炮，贴春联的习俗，炮竹声中一岁除，就是鞭炮啦，总把新桃换旧符，就是春联，那时候不是纸做的，而是用桃木做的长条木牌，因为古人相信桃木可以辟邪~~仅供参考哦，虽然我认为它十分正确的撒~~O(∩_∩)O~撒~~O(∩_∩)O~

5，中国的传统重要节日是哪几个

中国较重要的传统节日统计归纳为20个，其中来自日月时令交会的，或与之有关系的有16个：春节，立春，元宵节，中和节（二月二日），上已节（三月三日），清明节，天贶（kuang）节（六月六日），夏至节，七夕节，中秋节，重阳节，冬至节，都与时气节奏大有关系；几个表面与时气无关的，比如端午节，腊八节（十二月初八），祭灶节（十二月二十三日），除夕节，细查古制，也有时令的讲究。民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇，蜈蚣，蝎子，蜥蜴，癞蛤蟆。此月多灾多难，甚至生孩子都回夭折，因此必须采取各种方法预防，避五毒乃是过“端午”之初衷。腊八，祭灶以及除夕节，都是春节的“伴节”，自然也是与时气相关的，而其余四节正月初七的“人胜节”，四月初八的“浴佛节”（释家牟尼生日）七月十五的“中元节（鬼节）”和十月十五日的“下元节（水宫大帝诞辰）”则来源于传说，神化和宗教.1,正月初一春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称 2,正月十五日为上元节(元宵节) 3, 正月初五路神生日 4,二月初二 "春龙节" 又叫龙抬头青龙节 5,二月十五,花朝节 6,寒食节: 清明节的前一天 7,三月初三上巳节传说中王母娘娘开蟠桃会 8, 清明节: 春分后十五日现在一般定在阳历四月五日 9,四月初八日佛诞日,又有牛节之称过了这天牛就要下地了. 10, 五月初五端午节 11,夏至节 12,六月六: 晒伏节"六月六,晒红绿。" "姑姑节""六月六，请姑姑",在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节 ,六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节. 13,七月七日，习称七夕、七月七, 乞巧节 14,七月十五日为中元节,又称鬼节,盂兰盆节. 15,七月三十 "地藏节" 16,八月十五日为中秋节 17,九月九日为重阳节 18,十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节" 19,十月十五日为下元节. 20冬至 21,十二月八日为腊八节 22,祭灶节:腊月二十三日为祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节 23,年除日,腊月的最后一天为除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十

春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节

春节,清明,端午,重阳,七夕,元宵!!

1,正月初一春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称 2,正月十五日为上元节(元宵节) 3, 正月初五路神生日 4,二月初二 "春龙节" 又叫龙抬头青龙节 5,二月十五,花朝节 6,寒食节: 清明节的前一天 7,三月初三上巳节传说中王母娘娘开蟠桃会 8, 清明节: 春分后十五日现在一般定在阳历四月五日 9,四月初八日佛诞日,又有牛节之称过了这天牛就要下地了. 10, 五月初五端午节 11,夏至节 12,六月六: 晒伏节"六月六,晒红绿。" "姑姑节""六月六，请姑姑",在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节 ,六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节. 13,七月七日，习称七夕、七月七, 乞巧节 14,七月十五日为中元节,又称鬼节,盂兰盆节. 15,七月三十 "地藏节" 16,八月十五日为中秋节 17,九月九日为重阳节 18,十月初一，谓之"十月朝"，又称"祭祖节" 19,十月十五日为下元节. 20冬至 21,十二月八日为腊八节 22,祭灶节:腊月二十三日为祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节 23,年除日,腊月的最后一天为除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十

6，除夕有什么传说

传说之一：熬年守岁守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。传说之二：万年创建历法说相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。传说之三：贴春联和门神据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。传说之四：七郎射“夕” 很久以前，有一个妖怪叫“夕”。这家伙专门害人，特别是看见哪家有漂亮的女孩，晚上就要去糟蹋她。而后还要把女孩吃了才甘心。老百姓对它恨得要死，但又没有办法。有个叫七郎的猎人，力大无穷，箭射得特别好，喂的狗也非常厉害，任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了，就想除掉他。他带着狗到处找“夕”，找来找去始终没有找到。原来“夕”白天不出来，太阳落山后它才出来害人，半夜后又不见了，也没人晓得它住在哪儿。七郎找“夕”找了一年，这天已是腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜准备过年，心想，这个镇大，人多，姑娘也多，说不定“夕”要来。他就找镇上的人们准备商量，说“夕”最怕响声，叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西受在家里，一有动静就使劲敲，好把“夕”吓出来除掉。这天晚上“夕”果然来了，他刚闯进一户人家就被发现了。这家人马上敲起了盆盆，这家一敲，整个镇子也跟着敲起来了。“夕”吓得四处乱跑，结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了，都拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过，想逃跑了事，哪晓得后退被猎狗咬着不放。七郎趁机开弓猛射，一箭就把“夕”射死了。从那以后，人们就把腊月三十叫“除夕”。这天晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表示驱除不祥、迎接幸福祥瑞。