满洲人入关之初，仅仅二十多万人。满族的主体包括，满洲人，在旗汉人等，我爷爷是随着他的爷爷闯关东的山东聊城人，奶奶是满族人，母亲是原住民，过去，历史学界习惯了把古代的肃慎人当成满族的祖先，事实上，肃慎人是金国女真人的祖先，如果把他们说成是满族祖先，有“移花接木”之嫌。
1、以前的满洲人（满族人前身）和现在东北三省的人在性格上相似吗？能不能在东北人身上找出满洲人的特征？
当然有很多相似，因为东北原住民就是满族，我国人事档案都要添“祖籍”一栏”，东北人祖籍如果不是山东、河南等老汉地，很大可能“民族”一栏虽然是汉族但是是满族或其他东北原住民。东北人（尤其黑龙江，吉林）一般管这类人叫“臭糜子”，实际没有什么蔑视意思，主要是原住民以前吃糜子。我爷爷是随着他的爷爷闯关东的山东聊城人，奶奶是满族人，母亲是原住民，
2、历史上大清帝国灭亡后，满族人的生存状态如何？
我读大学时，上铺的那位兄弟是满人，据他介绍他属于镶黄旗。我也曾问过他，清朝灭亡后，满人靠什么生活？据他说，旗人入关后，满人都由朝廷供养，当时旗汉不准通婚，旗人不准经商丶开店、做手艺生意…，旗人大多不种地、放牧，旗人占有的土地也不准出租，旗人也不准跟非旗人过多往来，很多旗人聚居区都有围墙和守卫，大体上不准和外人往来，
旗人平素生活就是读书、练字、练武，除此以外，什么都不准干。自从康熙帝后期，物价高涨，清朝给旗人的那些供养，很难维持体面的生活了，于是很多有土地的旗人就开始私下种地和饲养牲畜来补贴家用，但是在城里居住的旗人不具备这个条件，于是就靠跟清朝当差的机会去贪银子。清朝灭亡后，世代当官的满人都有些家底，而且在社会上还有些人脉，能找到很多赚钱的门道，
其实民国官僚多数出自清朝，满汉官员之间并没什么矛盾，有很多人还有不错的交情。相对于满人中的权贵，普通满人处境就差多了，有些有土地的是靠种地、饲养牲口过活。没土地的满人，很多人从小练武，一般不是去当兵，就是去给有钱人看家护院，由于清朝时期，强令满人男丁必须读书习武，女人必须要从小学习女工。所以清朝灭亡后，满人文化素质相对较好，比较容易找到活路，
女人大多去打工，男人很多进入了社会中上层。例如唱戏丶演电影、当记者丶去大公司打工，综上所述，不难看出，清朝灭亡后，满人结局还不错，其主要原因是清朝强令旗人读书习武，让满人保持了较好的文化素质，而普通满人长期保持了相对朴实的劳动生活，也有利于在清朝灭亡后去维持生计。我们应该从清朝灭亡，而满人不衰的情况中汲取经验，哪怕家境再好，也必须对子弟严加教育，
3、为什么我作为一个满族人，也了解清朝历史，但是很痛恨清朝？
这不是很正常吗？你是满族贵族吗？还是溥仪表外甥！不论满族还是汉族，只要是老百姓都是被欺压的，清朝是最后一个封建王朝，再去打补丁也是苟延残喘了，应该被淘汰的。对于现代人不论清朝还是明朝，都不值得留恋，和什么民族建立的王朝没关系，但清朝对中国现在的疆土有莫大的贡献，末期丢的可惜，但对比全世界已经很可贵了。
4、满族的祖先，究竟来自哪里？
这个问题由来已久，争议越来越大，过去，历史学界习惯了把古代的肃慎人当成满族的祖先。但这一结果，明显犯了想当然的错误，那么，这个错误是如何形成的呢？这种观点的错误在于忽略了满族的民族构成。自从我国著名的民族历史学家孙进己提出女真人流向去处和金国女真人非满族问题后，尽管有某些特定人群反对的声音，但逐渐成为有识者的共识，
但尽管孙先生用大量篇幅论述两个女真概念存在差异，族群不同，但因历史原因，“两个女真”概念等同混用、乱用的情况仍然很普遍，在网络上仍旧造成了认知的混乱，也总有人不愿意面对这个铁的事实和结果。所以，既然我们要搞清楚满族的祖先，那么就尤其有必要先搞清楚满族的民族成分，满族不是单一民族，而是民族共同体，满族是以清末的旗人为主体形成的民族概念。
