它们的活动范围，还从西奈半岛伸延至以色列境内的内盖夫北部。但是体积较小，只30到60公分二、龙的原型生物是洞螈洞螈身长不到30厘米，但也有部分个体的长度可以达到40厘米，全身呈白色，四肢细小。有发达的外鳃3对和鳃孔2对，羽状鳃为红色。头狭小，头骨多软骨质。吻钝、无眼睑、眼退化、隐于皮下，但感光灵敏。终生底栖在地下水形成的暗洞内，时常将鼻孔伸出水面呼吸空气。
在光照下肤色可变成黑色，回暗洞后肤色又恢复原状。如果说洞螈可以长大，和我们说的龙是不是很像呢？也许是地球环境的改变，不注意支撑他的长大，说了成了现在这样！三、由于环境等因素，龙和其他珍惜动物一样，已经灭绝了或者吟隐藏起来了要知道。龙在传说中可是指智慧不低于人的生物，还拥有种种神通，自己把自己藏起来也不无可能！谁“发明”的十二生肖我觉得“发明”不太合适，应该说是谁赋予的这十二种生物的象征意义！最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
一、神话说相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的，因此，一直到今日还有人沿用。可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，人们根本记不住，于是黄帝便决定选十二种动物图像搭配上去。
这样人们一看到图像，便知道是啥年头了。于是他在年底发布了一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来得早选谁，只选前十二名。至于猫鼠因此结仇，不死不休就不足为外人道也。二、图腾说原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了生存目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。
三、岁星说木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统。
四、星宿说古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。
