在百家姓中怎么会有阎和闫两个姓呐;百家姓可不是解放以后编的。通常人们把闫看成阎的简体字，所有以前的名人都写作闫锡山、闫肃、闫维文、闫林保等，最近十几年才讹写为“阎”，天上阴间要么都有监看出生者的法术，像《新白娘子传奇》上一样，法海通过他的紫金钵盂，就能看到白素贞的过去现在和未来，对其所经所历的过往，衣食住行，学习、工作、生活，一举一动，都能看得真真切切，了如指掌。
1、孙在还没有名没有姓的时候，阎王生S簿上是怎么写的？
在《西游记》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”中，孙醉酒睡在草地上，被两个勾魂使者勾到阴间幽冥界，孙大惊，打杀了两个使者，一路又打到森罗殿上，十殿阎王阻挡不住，只好给他查生死薄，结果蠃虫、毛虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看猴属之类薄子，书中写到：“亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终，
”从这里可以看出，阴间生死薄上早就记着孙的名字了。那么从孙出生后到去菩提祖师那儿学艺前，只是个石猴或美猴王，是不叫孙的，阴间幽冥界又怎么会在生死薄上标记着孙的名字呢？常言说：“人的命，天注定”，又说：“阎王让你三更死，谁敢留你到五更”。按神话来说，大凡万物一托生，阴间幽冥界就已记录在案了，其一生命运如何，阳寿多少，都早已注定，
至于说生死薄上如何记录其名字，可能有三种情况：其一，名字阴司早就知晓。人或某动物一出生，其一生经历建树结局及叫什么名字，将来会改什么名字，阴司早已明了，自然会在生死薄上早早地记上某某的名字，阳寿该多少多少，到了该寿终之日，阴司勾魂使者按时去勾魂了事，不然也不会有记录孙寿命的魂字一千三百五十号了。其二，对出生者阴司会时时监视，
常说：“人在做天在看”。天上阴间要么都有监看出生者的法术，像《新白娘子传奇》上一样，法海通过他的紫金钵盂，就能看到白素贞的过去现在和未来，对其所经所历的过往，衣食住行，学习、工作、生活，一举一动，都能看得真真切切，了如指掌，因此，阴司也许会安排一些专职鬼神，专门监视每个出生者的生活日常，一言一行。本来出生时是用某种符号记录着，一但有了名字，便及时去掉符号，记上出生者的姓名，
在虚拟世界，就像在电脑中打字一般，想更改个名字也是很好更改的，并非像书中所写，要用墨笔勾掉。其三，阴司有专职负责跟踪监督管理猴类者，阴司也可能有掌寿司，专司仙神人鬼怪的寿命之事，掌寿司内又分工明细，谁具体管哪一类，都有明确分工。像蠃虫、毛虫、昆虫、鳞介之属，都有主管者，猴类自然也有主管者，他们定期就会核实所管类属的变化情况，及时通报给寿薄司，及时更改登记变化情况，
孙一开始出生叫石猴，后来称美猴王，到了灵台方寸山，斜月三星洞，菩提祖师给他改名孙，这些都难逃灵兽谛听的监视，因此美猴王改名孙，猴类司依此也就及时在生死薄上改成了孙的名字。根据神话传说，神仙都是无所不能的，阴间幽冥界自有其掌控登记每一个出生者在生死薄上的名字的方法，我们无须为此感到惊呀奇怪，不要自以为发现了新大陆，找到了不符合逻辑点，就想发难吴承恩了，
2、阎和闫有什么区別？
这两个字都念yan。他们的区别有以下几点，第一，笔画的区别。闫是6画，阎是12画。第二，在百家姓排名也不相同，闫排名50位。阎排名103位，第三，通常人们把闫看成阎的简体字。其实不是，它们分别是两个字。阎和闫姓的起源：皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，《姓氏谱》载，分闫、阎二姓，【五音集韵】余廉切，音盐。
同阎义，俗用，又【正字通】姓也。说文有阎无闫，今姓谱分为二，闫不是阎的简化字的考证：(1)闫与“阎”是完全不同的两个字，这是有古代碑文所证明了的铁证，所有以前的名人都写作闫锡山、闫肃、闫维文、闫林保等，最近十几年才讹写为“阎”，(2)“闫”姓族人，祖祖辈辈都是用“闫”字，在二简字废除之后不认阎字，所以导致现在“闫”和“阎”同时出现在《百家姓》。
