五色，五味，五行，五脏，五方怎么解释。按五行相生相克的思路，正确的理解是，五行中可以一生四，四生一，当然也可以一克四，四克一，咱不谈中医，避免犯法，就谈原始五行，五行最原始的原生态意义，一不符合常识，二不符合事实，比如土生什么，正常人用脚思考都知道是土生木，可偏偏五行规定了土生金，细想也有点道理，再细想，何止生金。
1、中医为什么要给脏腑分五行？分五行的依据是什么？
咱不谈中医，避免犯法，就谈原始五行。五行最原始的原生态意义，一不符合常识，二不符合事实，比如土生什么，正常人用脚思考都知道是土生木，可偏偏五行规定了土生金，细想也有点道理，再细想，何止生金！事实是，土生什么行都可以，土生木，生金，生火，生水，一生四。所以，按五行相生相克的思路，正确的理解是，五行中可以一生四，四生一，当然也可以一克四，四克一，
2、五色、五味、五行、五脏和五方分别怎么解释？
五色，五味，五行，五脏，五方怎么解释？这个问题，知道答案的人可能会比较多，不过稍微答深入一点，也让人值得看看。《道德经》中说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此，《内经素问阴阳应象大论》章说：“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。
其在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸，”论八卦，其象在震。论天干，在甲乙，依董仲舒《春秋繁露》五常为“仁”。论季节，为春，
“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜，喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。”论八卦，其象在离，在天干，丙丁。依董仲舒《春秋繁露》五常为“智”，论季节，为夏。
“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口，其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘，”论八卦，用卦、艮。论天干戊己，依董仲舒《春秋繁露》五常为“信”。论季节，为长夏，
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為欬，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂，憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。”论八卦，为兑，论天干，在庚辛。依董仲舒《春秋繁露》五常为“义”，论季节，为秋。
“北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳，其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹，论八卦，为坎。论天干，在壬癸，依董仲舒《春秋繁露》五常为为“礼”。论季节，为冬，
小结：五色：苍、赤、黄、白、黑。五音：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五行：木、火、土、金、水，五脏：肝、心、脾、肺、肾。五方：东、南、中、西、北，五季：春、夏、长夏、秋、冬，五常：仁、智、信、义、礼，上述说法，不同注家可能用字不一样。医家说法更为丰富，《内经素问阴阳应象大论》可以读出更多信息。
