五行的相生之序，最经常讲的应该是木火土金水的次序。五行的相克之序，金木土水火，依次为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，八大行星的其中五个，是古人就看得到的，所以古代不同的民族都用各自的语言给它们起了名字，下面我从“序”的角度来讲讲怎么理解五行。
1、为什么八大行星中五颗是用“金木水火土”命名的，恰好是中国的五行呢？
这个问题实在是太可乐了，说明我们对于中国古代的文化已经非常陌生了。八大行星的其中五个，是古人就看得到的，所以古代不同的民族都用各自的语言给它们起了名字，比如中国就给他们起来好几个（套）名字。金木水火土，或者按照今天我们认识到离开太阳距离远近的顺序，水星、金星、火星、木星、土星，中国古人曾经把水星叫辰星，把金星叫做太白，或者启明、长庚（后两个是因为古人曾经误以为在清晨和黄昏出现的它是两颗星），把火星叫做荧惑，把木星叫做岁星（木星的运行周期是12年，古人曾经用它来纪年，后来发现其实是11.8年，误差太大，这种方法就不用了），把土星叫做镇星（它的运行周期是28年，中国在天空上划分了28宿，所以“岁镇一宿”）。
之所以又叫做金木水火土星，，是因为古人把这五颗行星以及日月和阴阳五行理论联系起来，太阳太阴之精在天即日月，五行之精在天即五星，此谓之七曜。五颗行星，再加上太阳和月亮，是所有人抬头就可以看得见的，所以对于古代文化影响非常大，所以你看一周七天的名字，实际上就是七曜之日的意思，这一点在日语翻译里的特别清楚，直接按照字面意思翻译成了“日曜日（周日）、月曜日（周一）、火曜日（周二）、水曜日（周三）、木曜日（周四）、金曜日（周五）、土曜日（周六）。
我们中文里所谓的星期几，是按照基督教会做礼拜的日子来算的，反过来，圣经里之所以要描写上帝“七天创世”（干活六天，休息一天）也是因为天上有这么七个非常引人注目的天体，七这个字眼就变得神圣起来。欧美沿袭的是希腊罗马传统（有的略有变化），用神灵来命名五星，水星Mercury墨丘利即希腊神赫尔墨斯；金星Venus是维纳斯即希腊神阿芙罗狄忒（Aphrodite），火星Mars是战神玛尔斯，木星Jupiter是朱皮特即神王宙斯，土星Saturn是农神，
只不过我们对应翻译的，并不用神名，而直接翻译成中国传统的名称，简洁好记。后面的两颗或三颗行星（冥王星曾经也被认为是行星），因为是望远镜时代新发现的，所以没有传统的名称可用，就按照对应神的职能翻译成天王星、海王星、冥王星，当然，另外一颗，就是我们的地球啦。说起来这些行星不过是给他们几个名字而已，并不能代表他们的本质，
2、五行金木水火土的顺序来源？
五行金，木，水，火，土之順序是由河图阴阳之順序决定。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，所以其顺序就是：水、火、木、金、土，水火木金在四方正位，土在中间，所以有九五之尊之说。本来九五九之尊是乾卦之第五爻的飞龙在天，但在方位来说五在中也是尊位，它代表大地，四方的水火木金有四神相代，即左青龙右白虎，前朱雀后玄武。
3、五行中的金木水火土该如何理解？
这个题目所说“金木水火土”的顺序就很不正确，而不管是自然还是生活，规律、规矩、规则都是无处不在的，这些东西都体现一个特点那就是要讲“序”。顺序、秩序、排序，如果我们还讲礼或者要讲理，那不把“序”搞清楚，那就是在乱搞或乱讲，所以下面我从“序”的角度来讲讲怎么理解五行。五行之“序”从哪开始讲呢？古书记载的都不一样，很长时间我都搞不清楚原因，现在明白了一点，
“序”也是要看从哪个角度、以哪个出发点来论述的，很多时候不止有一种序。比如在很多场合经常要涉及排序问题，简单的像如何给一个单位领导排序，有时候我们把领导排首位，有时候却要把领导排后面，有时候又要把领导排中间，这些排序都有道理，我们不能粗暴地认为排序就只能有一种方式，所以关于五行之序也有多种排布方式，1.五行的相生之序，最经常讲的应该是木火土金水的次序。
