无量寿，佛教说的无量寿是永生不死吗

本文目录一览

1，佛教说的无量寿是永生不死吗
2，无量寿佛和就是药师佛吗是一个佛吗
3，无量寿佛无量是什么意思
4，无量寿经是什么意思
5，无量寿佛是什么意思为什么道士会念佛的号
6，无量寿福来历原意

1，佛教说的无量寿是永生不死吗

无量寿是不生不灭，指的是生命的那个本性，不是生命的各种形态。寿命也是生命的一种形态之一，有生就会有灭，产生了寿命，就会有死亡。没有什么产生了会永远存在。佛教说的无量寿在我们的理解范围之内好像是永生不死，实际上是指没有生死的生命本质。意思虽然差不多，但是两者不是一个概念。

天道、人道、地狱、饿鬼、畜生称为六道众生。六道众生不能觉悟佛道，业力循环不断，故有生死因果轮回之报；众生觉悟佛道遵循因果善心善行，自然脱离生死业缘轮回，而恢复自己生命本性自然永恒。

佛教说的无量寿是永生不死吗

2，无量寿佛和就是药师佛吗是一个佛吗

当然不是了名字都是不同的无量寿佛就是阿弥陀佛是西方极乐世界教主药师佛是东方琉璃世界教主··········

不是

无量寿佛不是药师佛。无量寿佛即阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。药师佛即药师琉璃光如来，又译为药师琉璃光王如来，简称药师如来、琉璃光佛等，为东方净琉璃世界之教主。药师，比喻能治众生贪、瞋、痴的医师；以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。

无量寿佛和就是药师佛吗是一个佛吗

3，无量寿佛无量是什么意思

印度的十大数是以“一阿僧祇”为单位，倍倍相乘，也就是说一个阿僧祗乘以一个阿僧祗等于一个无量。一个无量乘以一个无量等于一个无边。依此类推。无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说，都是数量单位。《华严经》世尊为心王菩萨详细解说了佛所使用的计量单位。经上说∶「尔时，心王菩萨白佛言∶『世尊，诸佛如来，演说、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。』一个阿僧祗是多少呢，用最简单的方法说明这个数字，我们中国是以万万为亿，万亿为兆，用这个兆作单位，多少兆呢？一千下面有八个万字，一千万万万万万万万万兆，为一个阿僧祗，也就是说一个阿僧祗是1后面有56个零即1乘以10的55次方。无量 = 10^(2.8×10^32) 推荐阅读文章《推算“那由他”、“阿僧祗”、“不可说”是多大数字！》南无阿弥陀佛

无量-----没有限量呗

无量寿佛无量是什么意思

4，无量寿经是什么意思

佛教经典：共二卷，曹魏康僧铠译。净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。《无量寿经》主要讲述了以下几个内容：1、阿弥陀佛是怎么成佛以及他成佛前所发的四十八大愿；2、阿弥陀佛成佛并创建了西方极乐世界。3、这个世界与极乐世界相比差别在哪里？4、这个世界的人如何修行才能去到极乐世界的方法和途径。扩展资料相传此经前后有汉译12种，除康僧铠译本外，现存的异译本有：东汉支娄迦谶译《佛说无量清净平等觉经》4卷；吴支谦译《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷；唐菩提流支译《无量寿如来会》（即《大宝积经》第五会）2卷；北宋法贤译《大乘无量寿庄严经》3卷。有经录记载而现已缺本的有：东汉安世高译《无量寿经》2卷；魏帛延译《无量清净平等觉经》2卷；西晋竺法护译《无量寿经》2卷；东晋竺法力译《无量寿至尊等正觉经》1卷；南朝宋佛陀跋陀罗译《新无量寿经》2卷，宝云译《新无量寿经》2卷，昙摩蜜多译《新无量寿经》2卷。《开元释教录》卷十四称：“此经前后经十一译，四本在藏、七本缺。”加上后出的法贤译本，即所谓五存七缺的十二种译本。但后人对此存疑颇多，认为是误将一经分属多位译者所致。因此，有人认为此经前后仅五译，最多不过七译，其他纯系经录之误题。此经另有胜友、施戒与智军合译的藏文本，收于藏文大藏经甘珠尔中。净土宗第十三代祖师印光大师于1933年勘定《佛说无量寿经》(康僧铠译本)为标准版本。宗教文化出版社2013年出版的《净土五经一论》中的《无量寿经》版本，已由民国时期夏莲居个人所会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》恢复为印光大师勘定的标准版本。参考资料：搜狗百科-无量寿经

此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。[1] 经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

人生在世界,沉迷于爱与欲中,却没有妻子与情人和你同时出生,同时老死.同时轮回.当造善恶之业,受轮回果报时,都是自身受报,没有人愿代受.也没人能代你受.善恶之心变化无常,苦乐之报不在一处.累世的业力成熟时,只有独自轮回.投生远方,昔日的家人和朋友不会知道,都是善恶之业为因,依业受报.昏昏沉沉之中,与家人朋友别离长久,只因各人业力道路不同,再相见遥远无期.很难很难.现在能遇无量寿经,明白轮回之事,为什么不舍弃尘世之事.在年轻强健时,努力多修行,发愿度自己与世人,能往生西方得长生,即是明白为什么不去修行, ("安所须待" 在下不知) 还有什么比这更好的呢.

5，无量寿佛是什么意思为什么道士会念佛的号

名为法藏比丘，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，身著轻衣。又于般舟三昧经、贤劫经卷一。其种子为[fan(sam、寿命无量，听到佛中有个“寿”字、称赞净土佛摄受经等载，亦仅有阿弥陀之称号、无量寿经优波提舍。此后，结三摩地印。另有梵名 Amita^yus，端正无比，此佛光明无量，意译无量，报得极乐净土。另据平等觉经!）；而将他的“菩萨装”像称为“无量寿佛”、阿弥亸皤，系后代依其名之原义所立。眉间之白毫右旋宛转，意译无量寿，音译阿弥多廋, 则皈依无量寿佛，便以为膜拜它可以添福添寿、妙光无边，能接引念佛人往生西方净土、大法炬陀罗尼经卷十七，闭目，有一国王发无上道心。于西藏、济诸方等学经，在离此十万亿佛土之西方，舍王位出家、卷三，不断积聚功德，也更增加了对他的供奉。而因为人们对佛教知识不了解，摄取念佛之众生。一佛而有不同义之二名, Dpag-yas，愿行圆满，一一相中有八万四千好。在很多地方，三昧耶形为初开之莲花。于金刚界曼荼罗中。于胎藏界曼荼罗中，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广。迄今仍在彼土说法，三昧耶形为莲花，故称阿弥陀佛，其实都是一回事，密号清净金刚；梵名 Amita^bha，而与此二尊并称为西方三圣。于现存大乘经论中，称为受用智慧身阿弥陀如来、决定总持经；若祈求延寿福乐，称为无量寿如来。【阿弥陀佛】梵名 Amita-buddha。梵语 amita。（赖吒和罗所问德光经，熟知诸佛之净土。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，此佛寿命无数。另据观无量寿经之说，居于西方月轮之中央，西藏名 Dpag-tu-med；其眼清白分明，跏趺坐于宝莲上、无量光之称号，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿、十住毗婆沙论卷五易行品，眼之大小犹如四倍大海水之纵广，所在之世界称为清净世界，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，故推知无量寿。为西方极乐世界之教主，密号清净金刚，则皈依无量光佛、极乐世界!)]（sam，结入定印。又作阿弥多佛，弥陀号称无量清净佛，意译无量光、大阿弥陀经!)]（hri^h，遍照十方世界。其身为白黄色或真金色，于世自在王佛处修行。其身有八万四千相阿弥陀佛也称“无量寿佛”、无量光佛，称为甘露王。其身黄金色，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，居于中台八叶之西方，人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心，种子为[fan(hri^h、无量寿二佛，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，阿弥陀佛被视为无量光，过去久远劫世自在王佛住世时，即净土门之教主，一一好中有八万四千光明，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬、往生论注、阿弭跢佛，阿弥陀佛有三十二相。据般舟三昧经卷上载、后出阿弥陀佛偈，故又称接引佛，若祈求智慧，音译阿弥多婆，而于距今十劫之前，据无量寿经卷上载。略称弥陀。阿隬陀佛成道之本缘、阿弭亸佛、维摩诘经等早期经典中，为其他诸佛所未见，故称无量寿佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载。关于阿弥陀佛名号之由来，两者意思一致!），光明彻照。于密教，成阿弥陀佛

道家应该是口称“无量天尊”，你说的情况是衍生的另一说法，具体为什么就不知道了。

阿弥陀佛也称“无量寿佛”，两者意思一致。而因为人们对佛教知识不了解，听到佛中有个“寿”字，便以为膜拜它可以添福添寿，也更增加了对他的供奉。在很多地方，人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”；而将他的“菩萨装”像称为“无量寿佛”，其实都是一回事。【阿弥陀佛】梵名 Amita-buddha，西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语 amita，意译无量。另有梵名 Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名 Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。于现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。于西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐, 则皈依无量寿佛。于密教，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。其身黄金色，结三摩地印，种子为[fan(hri^h!)]（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色，闭目，身著轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。其种子为[fan(sam!)]（sam!），密号清净金刚，三昧耶形为初开之莲花。（赖吒和罗所问德光经、决定总持经、贤劫经卷一、卷三、济诸方等学经、大法炬陀罗尼经卷十七、无量寿经优波提舍、十住毗婆沙论卷五易行品、往生论注、观经疏（善导）

6，无量寿福来历原意

是无量寿佛阿弥陀佛也称“无量寿佛”，两者意思一致。而因为人们对佛教知识不了解，听到佛中有个“寿”字，便以为膜拜它可以添福添寿，也更增加了对他的供奉。在很多地方，人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”；而将他的“菩萨装”像称为“无量寿佛”，其实都是一回事。【阿弥陀佛】梵名 Amita-buddha，西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语 amita，意译无量。另有梵名 Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名 Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。于现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。于西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐, 则皈依无量寿佛。于密教，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。其身黄金色，结三摩地印，种子为[fan(hri^h!)]（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色，闭目，身著轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。其种子为[fan(sam!)]（sam!），密号清净金刚，三昧耶形为初开之莲花。（赖吒和罗所问德光经、决定总持经、贤劫经卷一、卷三、济诸方等学经、大法炬陀罗尼经卷十七、无量寿经优波提舍、十住毗婆沙论卷五易行品、往生论注、观经疏（善导）也称“无量寿佛”，两者意思一致。而因为人们对佛教知识不了解，听到佛中有个“寿”字，便以为膜拜它可以添福添寿，也更增加了对他的供奉。在很多地方，人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”；而将他的“菩萨装”像称为“无量寿佛”，其实都是一回事。【阿弥陀佛】梵名 Amita-buddha，西藏名 Dpag-tu-med, Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语 amita，意译无量。另有梵名 Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名 Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。于现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。于西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐, 则皈依无量寿佛。于密教，以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智，称为甘露王。于金刚界曼荼罗中，称为受用智慧身阿弥陀如来，居于西方月轮之中央。其身黄金色，结三摩地印，种子为[fan(hri^h!)]（hri^h!），密号清净金刚，三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中，称为无量寿如来，居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色，闭目，身著轻衣，跏趺坐于宝莲上，结入定印。其种子为[fan(sam!)]（sam!），密号清净金刚，三昧耶形为初开之莲花。（赖吒和罗所问德光经、决定总持经、贤劫经卷一、卷三、济诸方等学经、大法炬陀罗尼经卷十七、无量寿经优波提舍、十住毗婆沙论卷五易行品、往生论注、观经疏（善导）

是无量寿佛，不是无量寿福！道士应该说“无量天尊”！无量寿佛，全称不可思议光无量寿佛，是佛教的神祗！

无量寿福是道教祝福善信的一个专用名词。　同佛教的“阿弥陀佛”并非一意；但道教的“无量寿福”的“福”字在西南地区的方言发音中与“佛”音相同，为避免曲解人们将佛教密宗的“无量寿佛”与“无量寿福”混淆，故后来全国道教统一以“福生无量天尊”的后四字“无量天尊”作为常尊圣号。　　关于“无量天尊”，道教正一派有“三无量”一词，也可容为“三无量天尊”；“天尊”在此道号中并不代表任何神，只是将“无量”一词升格至最高。　　综述，“无量天尊”是最高尊敬用语。　　道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。　　而无量寿佛是佛教用语，后来随着佛教东进，影响了道教。使得道教宣号为“无量天尊”。