生活趣事多多什么生肖，生活趣事猜猜猜是什么生肖

1，生活趣事猜猜猜是什么生肖

这个很有意思。生活趣事令人伸喉放笑。申猴。生肖猴

生活趣事猜猜猜是什么生肖

2，12生肖怪事多多的是那一肖

是狗

猴子

老鼠

12生肖怪事多多的是那一肖

3，人间尽说猪八戒如今趣事听不厌解一生肖请详细

猪

感觉是猴。猪八戒与孙猴子有关，想必是他成佛后说的，人间都说猪八戒的事情，如今俺老孙上欧美日了，趣事多多。

十二生肖属牛！人间尽说猪八戒“丑”（子鼠“丑牛”）如今趣事听不厌（牛逼轰轰…………）解一生肖(丑牛）

6合采？能从这里头看出个鸟来我就是个富翁了。哈哈

老虎14

属相猴

人间尽说猪八戒如今趣事听不厌解一生肖请详细

4，十二生肖中的猪的趣事写作文

这十二生肖瓷像是爸爸出差带回来的。当时他没有告诉我是什么东西，只说是送给我的礼物。于是我便陪猜起来，一会儿说是巧克力，一会儿说是连衣裙。可猜来猜去怎么也猜不着，只好央求爸爸告诉我。只见他将桌子上的盒子打开，盒子里面有十二种陶瓷做成的动物。十二生肖瓷像!我兴奋极了，又是蹦，又是跳，又是唱，又是笑，简直高兴得不知怎么办好。这十二种动物个个造型逼真。颜色鲜艳，典雅大方，栩栩如生。我可喜欢它们呢。你看，那鼠，鬼鬼祟祟;牛，老实憨厚;虎，威风凛凛;兔，小巧玲珑，摇头摆尾;蛇，狡猾奸诈;马，奔跑如飞;羊，温柔可亲;猴，神气活现;鸡，昂首高歌;狗，蹲坐如神;猪，又肥又胖。瞧，这十二种动物活灵活现地展现在我的眼前。我喜欢十二生连中的兔子，因为我和妈妈都是属免的，我的外公也属免。因此，我对小兔子产生了特殊的感情。你瞧!它大大的脑袋上嵌着两颗宝石般的眼睛。小鼻子不怎么清楚，一张“八”字嘴红得好似涂了口红。尾巴看不见，四条小腿短短的，就像四个小棉桃，有趣极了!身上白得像披上了一件用雪花儿织成的白袍，好漂亮呀!“鼠比牛小许多倍，它为什么还排在最前面呢?我经常问爸爸。爸爸没有直接口答，给我讲了一个故事：在一个古老的森林里，有鼠。牛税等十二种动物。有一次，森林里的动物们比大小，大家都说牛最大，只有老鼠闹着要比一比。于是，它们俩就来到大街上，别的动物都纷纷躲起来观看。俗话说：“老鼠过街，人人喊打。”老鼠刚过街，人们就拿起棍棒喊道：“打老鼠。”老鼠回到森林里说：“怎么样?人们都说打(大)老鼠吧!动物们没话说，只得让它排在最前面。啊，想不到还有这么一个有趣的故事呀!这些陶瓷工艺品不仅美丽，而且给我的生活增添了无穷的乐趣。现在，它们又成为我生活中不可缺少的朋友了。啊!美丽的陶瓷工艺品。这是关于猪陶瓷的，这个也行

5，十二生肖属狗相有趣的事情

十二生肖狗的故事：传说，在玉帝下旨挑选十二动物当属相的时候，动物们都想当上属相，封为神。动物们都尽量把自己的优点表现出来。想在玉帝面前证明已是人类的有力助手。不仅如此，动物们还都想把自己的位置排在前面，因此，都在争论谁对人类贡献大。猫和狗都同人的关系十分密切，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门口，猫认为狗吃得太多，成天只是趴在门，没什么贡献。狗认为猫成天只吃好的，也没干什么事，不过是念念经，吓唬吓唬老鼠，也没什么贡献，他们争执不休，于是一同到玉帝面前评理。玉帝问狗：“你一顿吃多少？”狗老老实实地回答：“我每天看门守园，一顿一盆。”玉帝又问猫：“你一顿吃多少？”猫灵机一动，说：“我会念经，抓老鼠，每顿吃一灯盏，猫只是想巧妙地告诉玉帝，也不只吃一灯盏。自己会自食其力，抓老鼠吃，那么，他的贡献就一会比狗大了。听了狗和猫的话，玉帝断定，猫吃得少干事多，贡献比狗大，狗一听，气愤极了，觉得猫用不光彩的谎言来胜了自己，于是就一边骂，一边追咬猫。猫自知理亏，一路跑个不停，到了家也不敢露面，东躲西藏，不敢出来。趁着猫躲避它的机会，狗连忙同鸡一块去天宫队当属相，鸡连飞带跑，排到了狗的前面，躲在暗处的猫很久不见狗的影子，出来后才知道狗抢先排队当属相去了，它连忙飞跑到天宫，排在鸡的后面，哪知小老鼠耍了个手段，藏在牛角中抢先当了属相，猫结果与属相无缘。从此，猫恨透了鼠，见了就咬死，狗虽然当上了属相，但诚实正直的他始终不原谅猫，见了猫就追，直到今天也还是这样。在现实生活中，狗是人类最亲密的朋友。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山。供人观赏。狗不仅是人类最亲密的伙伴。也是人类最忠诚的伙伴，任何情况下，狗都不会背叛自己的主人。为然，狗以自己的忠诚，赢得了人类的信任，它作为人的属相是无可争议的。晚上7——9时（即“戌”时).黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚，所以戌时属狗。

有

6，十二生肖的趣闻

十二生肖相关趣闻及其有又不同缺陷说明如下：为何老鼠排列第一？据说～◎ 老鼠为（子）：在天地初成之时，混沌一片，像个大气球，小老鼠仗着尖牙利齿，子夜时刻又最活跃，它把天地咬破，放出气体，从此上天下地豁然开朗；故老鼠排列第一。鼠乃夜间动物，昧于亮光，乃五阴一阳之动物，是当午后十一时至午前一时之间，即阴极阳生之时。农历则为十一月。◎ 牛为（丑）：而牛是老鼠打开天地后，第一个耕作大地的动物，农历则为十二月，时常年关交替之际，是为结纽关键，丑时（凌晨１时－３时）亦正为牛之反刍时间。且牛绝无利牙，是慈爱祥和之动物。◎ 虎为（寅）：老虎上有阳气，下有阴气；正当太阳出山之前，寅时（凌晨３时－５时）的老虎是最凶猛的时刻。当农历之正月，是为万物生长之始，阳气盛时则性情暴躁；反之阴气多时乃进入睡眠，是为虎之通性。◎ 兔为（卯）：兔子是由于古人把牠视为『明月之精』，在早晨五、六点时，虽然太阳快要升起，但还是在月亮控制范围，因此主『卯』时（上午５时－７时）；所谓日出卯时者是也；卯者亦称日月之门。兔以裂唇长耳为着；农历为二月。◎ 龙为（辰）：龙虽然有马的脸、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞和鹰的爪，至今仍不知是何种『怪物』，但它却代表了联合和强大，而最具威权，由于人们认为在早上７时－９时，正是群龙戏水的时候，这时如有雨水对农稼有好处，所以在时辰中主「辰」时。龙据传无耳，以角代听。农历为三月。◎ 蛇为（巳）：古时蛇多，被认为颇具灵性的蛇，对人的威胁很大，在农历四月因春草正茂，蛇隐于其中且不伤人，正阳而无阴气，是阳气极盛之时，阳极而生阴，象物之将尽，顷生变化，故蛇主『巳』时（９时－１１时）。蛇无足，是以行动敏捷，且能盘曲。◎ 马为（午）：马是因为午时地面阳气最足，且牠虽日行千里，但四蹄并不同时离地，牠采集天地间的阳气，主『午』时（１１时－１３时）。马乃阳极刚健之动物，行道路远，不以为苦，而马又无胆，故常站立而眠。马农历为五月。◎ 羊为（未）：未者，即味之意，草木既成，而有滋味，与辛同义，是常人称五味为辛味。羊则因吃未时（１３时－１５时）的草，草将得更肥美。羊无眼睑，故虽死而不闭其眼，羊温柔有礼，又有羔羊跪乳之谓。羊农历为六月。◎ 猴为（申）：猴子生性好动，喜好攀缘，最爱在（１5时－１7时）啼叫，主『申』时最合适。申者，属三阴三阳，上下相通，正当草木叶落之时，于世间多属阴性。申属猴，猴而无脾，喜食果物。农历则为七月。◎ 鸡为（酉）：鸡习惯在（１7时－１9时）时回巢，所以掌『酉』时最好。酉者，乃太阳下山之时，万物皆緧缩收敛之。酉又通緧，故名之曰酉。酉属鸡，鸡无腰骨，靡虽有节操，为多淫之禽，交尾只在顷刻间。农历为八月。◎ 狗为（戍）：狗因为人们认为牠是『金畜』，是守门时，戍时（19时－21时）为夜的开始，是狗履行职责的时间，故而主『戍』。戌者，阳气未尽，戍即将亡之义，万物致此将趋衰灭。戌属犬，犬而无胃，喜食秽物也。农历为九月。◎ 猪为（亥）：猪则因晚上（21时－23时），天地最混沌，无光死象，一片幽冥，而猪除了吃之外，万事不解，也是混沌之物，『亥』时非牠莫属。亥者，乃属纯阴，亥通于劾阴阳相劾，万物乃灭，故名之曰亥。猪为镇静之动物，缺乏脚力，故常眠于地，少有站立者。农历则为十月。　　以上均为地之道，故名之曰地支，所肖之十二种禽兽，各有弱点，独人类五体健全，而无弱点，故人而为万物之灵也。

（1）十二生肖里的每一种动物，身体都缺少一样东西。试看：鼠无牙（嚼齿），牛无齿（门牙）；虎无脾，兔无唇；龙无耳，蛇无足；马无胆，羊无神（瞳）；猴无臀，鸡无肾；狗无肠，猪无筋。十二生肖身体所缺的东西，正好是中医子午流注开穴的时辰，也正是人体这个时辰要补的东西。（2）十二生肖的排列顺序，不是随意性的，是有来历的。排在单数位置的，其足（爪）必定是奇数；排在双位置的其足必定为偶数。如：虎爪为五瓣，排在第三位；鸡爪子四个叉，排在第十位；蛇无足为零，为偶数，排在第六位。大家可以算算看。最特殊的当是老鼠，为什么排在第一？老鼠前两个爪子是四叉，后两个爪子是五叉；四为偶数，属阴，正好是子夜的前半夜，是晚上的11点到12点；五为奇数，属阳，正好是晚上12点到凌晨1点钟，这个时候是阴阳交接，只有老鼠符合这个条件。不信哪位逮只老鼠看看。

7，有关于生肖趣闻的故事

[鼠] 趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 [牛] 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。 [虎] 清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。 [兔] 宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。 [龙] 中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。 [蛇] 福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。” [马] 华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。 [羊] “羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。” [猴] 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。 [鸡] 古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。 [狗] 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。其间有善议论者，密相语曰：狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。” 旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。 [猪] 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。