古人观察火在燃烧时，火心是空的，火是外实内虚，而离卦上下两个阳爻为实，中间个阴爻为虚，所以用离中虚代表火。古人看水，发现水表面柔软，但水里面没有一点空间，人在水中时间一长就会发生危险。而坎卦上下两个阴爻为虚，中间一阳爻为实，以此表示水性外虚内实的特点。兑为泽，兑卦代表的是湖泽或水泡子，上面一阴爻为虚，像征水面的波纹，下面两阳爻为实代表水。
……不难看出，八卦符号是用来像征，代表八种自然现象的！〇五，据典史所载，神农伏羲氏在五帝的黄帝(轩辕)之前。黄帝约在公元前2600年，而夏商周三朝，到文王作64卦演周易，其间已有约15OO年的漫长岁月！(公元前26OO~公元前11OO年)。这期间，人们将八经卦相重演成了64个别卦。把八卦用以代表的八种自然现象，天地风雷水火山泽，换成了乾(天)，坤(地)，震(雷)，巽(风)，坎(水)，离(火)，艮(山)，兑(泽)。
为何《易经》每个版本翻译内容出入这么大？
《易经》每个版本的内容出入都很大，的确是这样的。《易经》被称为“群经之首”上古三大奇书之一。易经》由六十四卦组成，每卦又包含卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。为什么每个版本翻译的都不一样呢？我认为主要有以下几点：一、《易经》的内容丰富，语言深奥，道理富有玄机。不同的人，由于学识水平不同，对每个卦辞和爻辞的解释会不同。
《易经》中，为什么离兑一卦被称为“二女同居”？
《易经》第38卦火泽睽。睽主要是谈同异问题，这是一个大问题。彖曰:睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也。睽之时用大哉。从上面可以看出来，“男女睽而其志通也。”“二女同居"、"其志不同行"，程传说:“女之少也同处，长大各适其归。
”长大了就出嫁了。各适其归，其志不同，这是就睽字来讲的。象曰.上火下泽，睽。君子以同而异。君子学这一卦，应该能够做到“以同而异”。同而异的说法，也和孔子在《论语》中讲的，君子和而不同大概是一个意思。和与同不是讲无原则的相同。比如:演奏一首美妙动人的乐曲，管弦乐都是同一种乐器，那是不行的，五音七律和才好听，琴瑟和谐才更悦耳动人。
作为艺术爱好者，你如何理解艺术作品当中的“主次关系”？请举例说明？
好的艺术作品，能够使人过目不忘。《蒙娜丽莎》这幅作品，首先是一副肖像画，可是你首先感觉到的不是那美丽的容颜，是那个神秘笑容吗？《掷铁饼者》刻画的是一名强健的男子在投掷铁饼中具有表现力的瞬间，那么它刻画的只是人物与铁饼吗？还是肌肉的张力。所有的艺术品，甚至每一幅图片，都包含了作者所要反应的主次关系。需要强调的是，一个好的作品带给你的第一个视觉冲击，就是作者所要表达的主基调。
既然《易经》这么厉害，为什么不知道地球是球形的，连浑天说也只提出了半球概念？
易经是古人在长期观察天地万物的阴阳变化规律，及认识世界改造世界的经验总结之大成。她从连山，归藏，周易，易经，不断完善总结。在孔子及儒家努力下此书问世。易经就是文化之变化经书。从阴阳揭示世界万物之变化规律。，在当时认识到太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦展64爻卦，已深刻的认识了世界万物的阴阳关系。
当时虽然易经中没讲到地球是圆的，但她的理论与后来的天文理论及太阳系学说一脉相承。大到天地关系，其中的天地人合一兴，逆天地人行而亡，这其中哲理关系一直为后世推崇。学易经，研易经，主要学其精隨。看阴阳，辩万物，不能只识一知半解，就以为能测万物了，这实际上是不懂易经，走了偏道而已，注定也是连自己也心知肚明，自已并没有掌握真夲事。
