”字面意思是:水是为火准备的,法是用来禁止奸情，此处“奸”指各种违法行为。”意思是，抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处。法者，即法律，是用来禁止任何犯罪行为的，是实施实质意义的法治。法治包含两个部分，即形式意义的法治和实质意义的法治，是两者的统一体，形式意义的法治就是法治文化，是现代民主法治的灵魂，是法律和文化的有机结合,是实施实质意义法治不可或缺的文化基础和人文环境。
什么是思想不正？
就是所思所想，所做所为没有一点正义可言，一切行为准则完全背离（不同于）正常人的意愿，一切的一切都是由其随心所欲，除了污言秽语，就是慌话连篇，除了旁门左道，就是歪门邪道。对人对事，论人论事，唯我独尊，自高自大，目中无人老子天下第一。唯利是图，利欲熏心，每事无利不参与，利小叫屈占小便宜便认为吃了大亏，暴跳如雷骂声不断，天下财富都归他还嫌少。
“水者火之备，法者止奸之禁也”是什么意思？
这句话是一句法律名言,出自汉 桓宽《盐铁论•申韩》: “是以圣人审於是非,察於治乱,故设明法,陈严刑,防非矫邪,若隐括辅檠之正弧剌也。故水者火之备,法者止奸之禁也。”字面意思是:水是为火准备的,法是用来禁止奸情，此处“奸”指各种违法行为。也就是说，水是用来灭火的，法律是用来惩治犯罪的。 法治包含两个部分，即形式意义的法治和实质意义的法治，是两者的统一体，形式意义的法治就是法治文化，是现代民主法治的灵魂，是法律和文化的有机结合,是实施实质意义法治不可或缺的文化基础和人文环境。
法治不是凭空而生的,任何法律制度的建立都要受到相应的文化影响，任何法律的实施同样也要受到相应的文化影响，文化认同、法治文化，是与社会法治国家相适应，以法治理念为核心，全体公民在日常生活、工作中所持并遵行的心理意识与行为方式，没有先进的法治文化，就不可能实现真正意义上的法治。有水在旁，火则畏之。法者，即法律，是用来禁止任何犯罪行为的，是实施实质意义的法治。
法治应该强调实质法治。法治政府要履行法治职能，不仅行政行为要受到法律约束，还要围绕公民权利的实现进行作为。法治发展应该是加强构建实质意义上的法治政府，建设法治政府要从注重形式法治走向实质法治，即是说政府行为不仅要于法有据，而且要符合公平正义的目的。法治的出发点是“不治”，即实现公民个人权利与自由的保障。
老子在《道德经》提出“绝圣弃智，民利百倍”，这句话有什么特殊含义？
说说我的看法：首先，“绝圣弃智，民利百倍”有不同的版本，从《道德经》通篇来看，处处都是“圣人”如何做，而非“绝圣”，故有可能是后人根据需要加上的。原文句子：绝智弃辩，民利百倍；古文今译：抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处。我的理解：古人有句话“宁作太平犬，莫作乱世人”。那乱世的人命，倒还不如太平盛世的鸡犬，人命危如垒卵，随时都有被毁灭的可能。
现在人们常说：“人世间，除了生死，都是小事！”当今的网络社会，有些人为了吸引粉丝关注，从而获得背后更多的利益，只管利用网络平台大放厥词，发表一些偏激的言论，于是弄得人心都乱了。很多事情原本不大，但经这么一争辩、一传播就变成了大事。老子曰：“绝智弃辩，民利百倍。”意思是，抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处。
