人与人之间，都有喜怒哀乐，所谓白事就哀的一种，叫丧礼，丧礼根据各地风俗不同，形式多样，种类繁多，下面我将客家所引用的汉字，加以分类说明。总字数很难统计，常用字也很难统计，办白事常有那些汉字，对你这个问题我来重点回答一下，戚友在门坪或途中举行祭奠，汉字称“拦车祭”。
1、都说汉字博大精深，有谁知道汉字有多少个？其中常用的又有多少个？
汉字的说法并不准确，汉以前中华文字就已经存在。准确说法应该是中华文华，中华文字的博大精深并不在于字数。而在于文字所蕴含的文化，总字数很难统计，常用字也很难统计。这并不重要，重要的是博大精深的内含。比如中字如果翻译大概只能翻译成中心而已，并不能翻译口出中心的内含来。中这个字《说文解字》解释说：“中、内也，
2、办白事常用的有那些汉字？
办白事常有那些汉字，对你这个问题我来重点回答一下。我国是一个多民族的国家，历史悠久，素有讲文明，懂礼节的古国之称，自古以来，各民族都有自己的风俗习惯，人都以孝为先，闭目归土，灵魂归仙的说法，这标志着人类社会的发展，历史潮流在前进，人们思想认识水平的提高。人与人之间，都有喜怒哀乐，所谓白事就哀的一种，叫丧礼，丧礼根据各地风俗不同，形式多样，种类繁多，下面我将客家所引用的汉字，加以分类说明，
1.当你遇到白事时，首先用到的汉字就是，初终，凡是初终，家里男女，哭泣尽哀。2.讣闻，那就发出讣音，告之戚友，和家族理事人，讣音就是报孝的通知书叫“讣音”，是用四版白帖所写，初死未成服，上辈称“家”，下辈称“舍”。既入殓，尊辈叫“先”，下辈叫“亡”，男人死后叫“正寝”，女人死后叫“内寝”。妻妾死后称为“内室”，子孙死后叫“寝右”，
六十岁以上的人，不管男女都称为“寿”，六十岁以下的就应写为“年”。下辈称上辈叫“享寿，享年”，上辈称下辈，死者虽年登六十，必须称为“得年”。汉字戚和闻两字，须用红书，祖父死后称“家祖”，祖母死后称“家祖慈”，然后按照直系类推。3.成殓，为死者穿好寿衣（男双件，女单件）以白布掩首，一般死后24小时入殓，即殓而后入棺，盖棺后汉字称“柩”，设灵位于厅堂。
4.成服，大殓后在服的人，各依服制，汉字为成服，成服之后，随即点主，点主即是告文:呜呼，痛惟吾，——奄忽弃捐。举家号泣，泪血涟涟，呼天抡地，哀告——前。礼殡大殓，不敢擅便，盖棺事定，永诀终天。呜呼己矣，欲见无缘，哀哉谨告，5.开吊，出殓前，（或火化）戚友可随时往吊，也有指定的日期开吊。6.送柩，举匾旌，挽轴，花圈者前行，八仙抬棺柩，孝子持孝杖，孝杖按照旧的习俗制，父亲死后用竹杖，母亲死后用桐仗，
制法是:上方圆形象天，下方方形象地，它代表天地。本根在下，扶杖用右手，拜则两手据杖而跪，所以用杖者，示孝子哭泣无状，身心惟悴。病嬴不堪，以杖扶之，杖的长度以心齐，象征着孝子哀痛从心所生，父亲死后用竹，父之节在外，用竹取其节之外著，母亲死后用桐，母之节在内，用桐取其节之内存，（必须用子孙竹裁成）。捧神主牌，其余威友家族相随其后，
戚友在门坪或途中举行祭奠，汉字称“拦车祭”。7.停柩，棺柩（或骨灰）送至墓地，即下葬，俗称“大葬”，也因墓地未选定，所在的山头不利，或者是选定的日期未到，则将棺柩送至预定的地方停放，汉字叫“停柩”。等待吉期而葬，称为“寄土或寄龛”，8.做忏，送柩还山当晚，延请僧人道士先生诵经书，唱”亡魂曲”，汉字谓之做“求苦忏”。
第二晚，亲邻为死者祭奠，称谓“致孝”，9.做七，死者第一个七日，叫“头七”，丧主将神主牌奉入灵屋，汉字叫“入灵”，待至七个七，即四十九天，将灵屋焚去，叫做“化灵”。也有死在第一个七，请僧人主持，这叫“拜血盆”，或者做救苦忏，在这我要讲一下，父母初死，灵位牌上汉字称故父，故母，出葬点主后，父称“考，”母称“妣”。
